Главная героиня повести – удочеренная девочка Динка из детского дома.
Действие повести происходит летом в деревеньке под названием «Легкие горы». А почему они «легкие» - никто из местных жителей не может объяснить.
И вот отправили родители свою новую дочку к бабушке Тасе, старушке молчаливой с виду даже суровой. Зато никто лучше нее не расскажет обо всем на свете: и про горы, и про травы. И доброта этой пожилой женщины, на первый взгляд не видная, просто поражает. Именно эта сдержанная на эмоции бабушка Тася лучше всех понимает робкую и неуверенную в себе и своем будущем Динку. А вскоре и та научится понимать бабушку без слов.
Повесть о том, как девочка входит в новую семью, как у нее появились дяди, тети, братья.
Все, кто видел Динку в первый раз, отмечали ее сходство с бабушкой Тасей. «Она понимала, что никак не может быть похожа на бабушку Тасю, раз она ей не родная. Но именно с ее сияющих глаз и порывистых объятий вдруг пришло к Динке чувство семьи, в которой она не лишняя, а на своем месте, и уверенность, что ее не вернут в детдом.
Особенно когда мама сказала:
- Конечно, похожа, я это сразу поняла».
А еще в это лето Динку ждали подвиги. Благодаря ей и ребятам, удалось отстоять часть любимых корабельных сосен возле деревни, а вместо срубленных деревьев – посадить молодые.
Вся повесть Михеевой пронизана добром, теплом и любовью.
И хотя повествование все время идет от третьего лица, на протяжении всего произведения, складывается впечатление, что ведется оно от лица самой Динки.
Добро Получи неограниченный доступ к миллионам подробных ответов
ответ: Слушай)
Объяснение:
1. Главной проблемой является тотальная зависимость от социальных сетей.
Причиной этой проблемы, по моему мнению, является непонимание со стороны социума,который окружает ребенка или подростка.
Раз есть зависимость, то становится реальным управление разумом.
К примеру, замечали, что большая часть молодого поколения одевается одинаково? Вот вам и аргумент. Там диктуют, что носить,что делать, над чем смеяться, о чем думать.
2.Второй проблемой является лень. Хоть она и встречается во всех поколениях, но под давлением первого пункта она в разы возрастает. Вместо выполнения различных домашних дел, индивид проводит время в своей кибер реальности. Это становится привычкой.
3. Непонимание,давайте поподробнее. Детей давят своими взрослыми стереотипами. Доходит до того, что ребенка заставляют молчать вместо того, чтобы выслушать его мнение. От этого рождается огромное количество конфликтов.
4. Подрастающее поколение заставляют быть похожими друг на друга. Уделю в этом пункте внимание школам. По моим личным наблюдениям, учителя больше оценивают тех учеников,которые беспрекословно слушают и делают то,что от них требуют. Звучит,будто так и нужно, но нет,постойте с выводами. Речь идет о том, что при попытке учеником проявить свою инициативу, учителя в большей части не дают этого сделать, это даже может ухудшить дальнейшие обстоятельства в учебе.
1)Главный герой-старый цыган Макар Чудра и влюбленные Лойко Зобар и Радда.
Романтическая ночь у моря, горит костёр, старый цыган Макар Чудра рассказывает писателю историю про вольных цыган. Макар советует беречься любви, ибо полюбив, человек теряет волю. Подтверждением этого является быль, рассказанная Чудрой.
Был на свете Лойко Зобар, молодой цыган. Венгрия, Чехия и Словения знали его. Ловкий был конокрад, многие хотели убить его. Любил он только коней, деньги не ценил, мог отдать каждому, кто нуждался.
В Буковине стоял цыганский табор. У Данилы-солдата была дочь Радда - красавица, словами не сказать. Много сердец разбила Радда. Один магнат любые деньги кидал к её ногам, просил выйти за него замуж, но Радда ответила, что орлице не место в вороньём гнезде.
Однажды в табор приехал Зобар. Красивый он был. Заиграл он на скрипке, и многие заплакали. Здесь и встретились Лойко Зобар и красавица Радда, которые были слишком гордыми, чтобы уступить другу другу .
Макар Чудра советует остерегаться любви, так как можно потерять волю. Вот и цыган Зобар влюбился в красавицу Радду, вместе с сердцем отдал ей и душу и себя самого. Но для героя любовь ни к чему не обязывает, его любимая не должна предъявлять ему никаких требований, она должна довольствоваться тем, что ее любит сам Лойко Зобар.
Герой ценит и любит лошадей, он наслаждается лучами солнца, чувствует свист ветра в спину, он вольный и счастливый. Радда, напротив, понимает любовь и совместную жизнь как полное подчинение ей мужчины. Для нее единственный закон-ее собственная прихоть и каприз, а любимый человек - тот, кто должен следовать им безоговорочно. Она требует от Лойко публичного отречения от его представлений о любви, ставит его перед выбором между волей и любовью.
Убить Радду Зобара заставляет непереносимый душевный разрыв-он не в состоянии понять своих переживаний. Для него убить любимую проще, чем попытаться разобраться в себе и в своих чувствах, поэтому он воткнул ей нож в самое сердце и в ответ отец цыганки, поднял нож и в гневе убил Лойко.
В рассказе есть описания жизни и быта цыган. Это люди веселые, которые живут одним днем любить чувствовать, не смотря на свой крутой нрав, свято относятся к своим ценностям и обычаям. Любовь их гореть, как горит огонь, не погасает в дождь, она всепоглощающая, дарит счастье всем, но не существовать долго, потому что заранее обречена на гибель, на жестокую погибель.
Музыка сопровождает все повествование о судьбе влюбленных. "О ней, этой Радде, словами и не скажешь ничего. Может быть ее красоту можно бы на скрипке сыграть, да и то тому, кто эту скрипку, как свою душу, знает”.
Объяснение:
На второй ответить не смогу,прости.