Во время Великой Отечественной войны писатели, переполненные увиденным и пережитым, стремились правдиво показать, какой высокой ценой досталась нам победа над врагом. Те писатели, которые пришли в литературу после войны, а в годы испытаний сами воевали на передовой, отстаивали свое право на так называемую «окопную правду». Их творчество получило наименование «прозы лейтенантов». Эти писатели, о которых Твардовский хорошо сказал, что они «выше лейтенантов не поднимались и дальше командира полка не ходили» и « видели пот и кровь войны на своей гимнастерке», составили целую плеяду хорошо известных нынешнему читателю имен, среди которых и Василь Быков.
Во всех его произведениях война – это не только страшная народная трагедия, но и проверка духовных качеств советского человека, который не только разгромил фашизм, но и одержал над ним моральную победу.
В большинстве произведений Быкова проблема выбора в условиях крайней, кризисной ситуации ставится так, что автор открыто и гневно выступает против трусов, предателей, карьеристов, эгоистов-хитрецов.
Замысел повести «Сотников» (1970) подсказан реальной судьбой человека, которого лейтенант Василь Быков встретил на своих фронтовых путях-дорогах 1944 года. В пункте длч сдавшихся в плен немцев, будущий писатель встретил бывшего однополчанина, считавшегося погибшим. Как выяснилось, он раненым попал в концлагерь. Чтобы выжить, сознательно пошел на временную, как думал поначалу, сделку с совестью, записавшись во власовскую армию.
Василь Быков так сформировал поучительный урок открывшейся ему человеческой судьбы, которая спустя четверть века легла в основу повести «Сотников»: «…Уж такова логика фашизма, который, ухватив свою жертву за мизинец, не остановится до тех пор, пока не проглотит ее целиком».
Нравственные идеи, заложенные в повести, побуждают искать в ней ответы на два главных во Что такое человек перед сокрушающей силой бесчеловечных обстоятельств?»
« На что человек, когда возможности отстоять свою жизнь исчерпаны им до конца и предотвратить смерть невозможно?»
Как бы ни старались некоторые читатели Гоголя, высокомерно считая "Тараса Бульбу" слабым произведением и даже пренебрежительно назы- вая его рассказиком, вещь, безусловно, сильная. Уже потому, что воспевает и защищает святые для человека истины. Патриотизм, ныне забытый мно- гими. Товарищество и взаимная выручка, на которые сейчас смотрят, как на анахронизм. Много ли сейчас найдется людей, готовых, скажем, выкупить современного Мосия Шило, беспробудного пьяницу и чуть ли не преступника, но героя и защитника отечества? Непреложное следование своей ВЕРЕ, защита ее, готовность ради нее пойти и на смерть. Где это сейчас? Мой знакомый ради благополучия с легкостью перешел из православной веры в веру католическую. Книга всегда оставляла двойственное впечатление: было грустно, что у такого замечательного отца один из сыновей-выродок, что гибнут Остап и Тарас. Но остается вера в то, что таких, как отец и стар- ший сын, таких, как Шило, Балабан, Кукубенко большинство. Ныне же добавляется грусть от того, что люди в наше время утрачивают главное, забывают, зачем они пришли на эту землю.
Пусть сосны и ели Всю зиму торчат, В снега и метели Закутавшись, спят,— Их тощая зелень, Как иглы ежа, Хоть ввек не желтеет, Но ввек не свежа.Мы ж, легкое племя, Цветем и блестим И краткое время На сучьях гостим. Все красное лето Мы были в красе— Играли с лучами, Купались в poce!..Но птички отпели, Цветы отцвели, Лучи побледнели, Зефиры ушли. Так что же нам даром Висеть и желтеть? Не лучше ль за ними И нам улететь!О буйные ветры, Скорее, скорей! Скорей нас сорвите С докучных ветвей! Сорвите, умчите, Мы ждать не хотим, Летите, летите! Мы с вами летим!.. Федор Тютчев как поэт, проповедующий идеи романтизма, сформировался примерно к середине 19 века. Однако первые стихи им были написаны еще до путешествия за границу, которое полностью изменило взгляды Тютчева на современную русскую литературу. К раннему периоду творчества относится и стихотворение «Листья», которое было написано в 1830 году, когда его автору едва исполнилось 17 лет.С первых строк это произведение можно отнести к пейзажной лирике, так как поэт описывает зимний лес, укрытый шапками снега. Однако это описание кажется весьма странным. В нем нет восхищения или же умиления красотой природы. Наоборот, Тютчев отмечает, что иголки сосен и елей хоть и не утратили своей зелени, однако на фоне снежных сугробов выглядят жалкими и мертвыми. Гораздо честнее, на его взгляд, поступают березы и осины, листья которых, отмирая, падают на землю. И лишь некоторые из них даже зимой проглядывают из-за снежных шапок, являя собой весьма печальное и удручающее зрелище.Вторая часть стихотворения «Листья» посвящена сравнительному анализу сущности природы и человека. Автор, несмотря на очевидную молодость, ощущает себя в душе глубоким старцем, поэтому пишет о том, что он и его ровесники – «легкое племя», жизнь которого кратковременна. Люди, словно листья, радуются солнечным лучам, ветру и росе. «Но птички отпели, цветы отцвели», — отмечает автор, намекая на то, что молодость проходит очень быстро, зрелость приносит разочарование, а старость – болезни и осознание собственной никчемности. «Так что же нам даром висеть и желтеть?», — во автор.По его мнению, старость и немощность невозможно побороть, однако жизнь в пожилом возрасте теряет не только свою привлекательность, но и смысл. Еще не осознав того, что каждый прожитый год делает человека мудрее и дает ему богатую пищу для размышлений, Тютчев видит в финале любой жизни лишь разочарование и всячески противится тому, чтобы на личном опыте его испытать. Именно поэтому с юношеским максимализмом он призывает ветер сорвать с веток пожелтевшие листья, подразумевая, что старикам гораздо разумнее закончить свой земной путь и отправиться в вечное путешествие, чем досаждать окружающим своими капризами, болезнями и нравоучениями.«Сорвите, умчите, мы ждать не хотим, летите, летите! Мы с вами летим!», — именно так юный Тютчев формулирует свое отношение к старости. Создавая это стихотворение, поэт убежден, что умрет достаточно молодым, и ему не доведется испытать те чувства, которые свойственны людям пожилого возраста на пороге естественной смерти. Автор рассчитывает на то, что его жизнь оборвется внезапно, и у него не будет времени на сожаления о том, что она оказалась столь скоротечной.Правда, сбыться юношеским надеждам Тютчева было не суждено, так как последние полгода перед смертью он провел в постели, полностью парализованный и зависимый от близких ему людей. Тем не менее, в какой-то степени стихотворение «Листья» оказалось пророческим, так как Тютчев до самых последних дней своей жизни не смог смириться с тем, что его тело отказывается выполнять команды мозга, дряхлеет и утрачивает жизненную силу. Именно поэтому, пережив свой первый инсульт в декабре 1872 года, поэт не захотел прислушиваться к увещеваниям врачей, и уже 1 января отправился с дружеским визитом к знакомым. Это решение стало для поэта роковым, так как во время прогулки с ним случился повторный инсульт, после которого Тютчев уже не смог оправиться. Равно как и не сумел опровергнуть истину о том, что у каждого человека – своя судьба, и попытки ее изменить, подстроив под собственные желания, лишь в исключительных случаях могут увенчаться успехом.
Во время Великой Отечественной войны писатели, переполненные увиденным и пережитым, стремились правдиво показать, какой высокой ценой досталась нам победа над врагом. Те писатели, которые пришли в литературу после войны, а в годы испытаний сами воевали на передовой, отстаивали свое право на так называемую «окопную правду». Их творчество получило наименование «прозы лейтенантов». Эти писатели, о которых Твардовский хорошо сказал, что они «выше лейтенантов не поднимались и дальше командира полка не ходили» и « видели пот и кровь войны на своей гимнастерке», составили целую плеяду хорошо известных нынешнему читателю имен, среди которых и Василь Быков.
Во всех его произведениях война – это не только страшная народная трагедия, но и проверка духовных качеств советского человека, который не только разгромил фашизм, но и одержал над ним моральную победу.
В большинстве произведений Быкова проблема выбора в условиях крайней, кризисной ситуации ставится так, что автор открыто и гневно выступает против трусов, предателей, карьеристов, эгоистов-хитрецов.
Замысел повести «Сотников» (1970) подсказан реальной судьбой человека, которого лейтенант Василь Быков встретил на своих фронтовых путях-дорогах 1944 года. В пункте длч сдавшихся в плен немцев, будущий писатель встретил бывшего однополчанина, считавшегося погибшим. Как выяснилось, он раненым попал в концлагерь. Чтобы выжить, сознательно пошел на временную, как думал поначалу, сделку с совестью, записавшись во власовскую армию.
Василь Быков так сформировал поучительный урок открывшейся ему человеческой судьбы, которая спустя четверть века легла в основу повести «Сотников»: «…Уж такова логика фашизма, который, ухватив свою жертву за мизинец, не остановится до тех пор, пока не проглотит ее целиком».
Нравственные идеи, заложенные в повести, побуждают искать в ней ответы на два главных во Что такое человек перед сокрушающей силой бесчеловечных обстоятельств?»
« На что человек, когда возможности отстоять свою жизнь исчерпаны им до конца и предотвратить смерть невозможно?»