Поспелова. "Название Звенигород впервые упоминается в 1336 году. В его основе - личное имя (Звенислав или Звенимир) , или гидроним (реки Звинеч, Звиняга, Звенига) . А вот распространенное объяснение названия как "город с колокольным звоном" - появилось в результате наивной этимологии
1. Герой мечется между долгом перед Родиной и любовью к Марии.
2. Отношение к Гриневу уважительное. Он проявил силу характера, смог противостоять разбойникам. Гринев не побоялся и обратился с к самому Пугачеву об освобождении Маши.
3. Пугачев позвал к себе Гринева на воинский совет. Когда Гринев зашел в избу то увидел Пугачева и несколько казацких старшин сидели за столом. Пугачев сидел на первом месте. Все обходились между собою как товарищи. Разговор шел об успехе и об будущих военных действиях. Было решено идти к Оренбургу. Затем все начали петь бурлацкую песню. Затем гости ушли. У Пугачева и Гринева начался разговор, в котором Пугачев решил отпустить из крепости Гринева. Искренность Гринева поразила самозванца. После Гринев пришел на квартиру, и Савельич накормил его.
4. Гринев ясно видел, каким человеком был Швабрин, который буквально был готов продать родину и предал Марию, которую любил. Можно ожидать, что ничего святого у Швабрина за душой не осталось и доверить ему такое важное дело, как быть комендантом крепости совсем не стоит.
5. Восхищает преданность слуги своим господам. Родители Гринёва отправили Савельича, чтобы присматривал за Петрушей. Слуга вступается за молодого барина перед самим Пугачёвым, видя, как тот хочет казнить Петра Гринёва и как отдаёт приказы убить тех, кто не переходит на его сторону, готов пожертвовать своею жизнью.
Ой... Я бы сказала, что нравственность - это величина соблюдения нравов. Т.е. нравственный человек - это тот, который придерживается нравов своего общества.
В 12 веке, в рыцарские времена, напасть на своего соседа, убить и разграбить его замок, было совершенно нравственным делом. В процессе этого потоптать поля крестьян, обрекая их на голодную зиму - даже в расчет не принималось.
В 17 веке... помню роман "Огнем и мечом" Сенкевича. Нежная княжна и шляхтич пан Володыевский бегут от врагов. Встретив крестьянина, пан без церемоний кричит на него: "А ну скидывай одежду!" Это чтоб им переодеться и скрыться. Испуганный крестьянин начинает раздеваться. И княжна, "чтоб не видеть неподобающего зрелища", на время уходит в лес. Видеть голого мужчину - безнравственно, а ограбить крестьянина - вполне нравственно... во всяком случае, совесть ее по этому поводу не упрекала.
В 19 веке безнравственно было разводиться. Даже в начале 20 века. Были разводы, но этих людей считали как раз безнравственными.
Мораль всегда отвечает потребностям общества.
А ребенок копирует моральные (они же нравственные) установки тех людей, которые являются для него авторитетом, в первую очередь - родителей. Так что если родители соблюдают установки своего общества, ребенок вырастет нравственным. Думаю, так.
Кстати, кто объяснит, чем отличаются "этика", "мораль" и "нравственность"? По-моему, все одно и то же).
Наиболее убедительным кажется толкование названия Звенигород от древних личных имён - Звенимир или Звенислав, название возможно вторично, то есть перенесено с более древних Звенигородов (Львовская и Черкасская области Украины).
Другие, наивные, толкования менее убедительны – от колокольного звона, от звенящего ручья и, даже, от разведения свиней. Прибавлю от себя ещё пару версий – Звень – город, от «звено», нечто связующее; Свен – город, от «свен» - швед