ответ:Быть добрым сложно. А еще сложнее оставаться добрым на протяжении всей своей жизни. Наш главный герой Юшка - скорее исключение из этого правила. Он - воплощение всех тех человеческих качеств, которых так не хватает этому миру.
Ефим Дмитриевич - прекрасной души человек. Он не держит злобу на обижающих его людей, не отвечает презрением на презрение. Юшка ведет спокойную экономную жизнь, держа в секрете причину своего бедного существования. Андрей Платонов держит нас в неведении большую часть рассказа, не описывая почему этот добросердечный человек не может побаловать себя вкусной едой. У Ефима Дмитриевича есть средства и на одежду, и на хорошую еду, но по какой-то причине он продолжает носить свою единственную пару валенок, и старый тулуп. Люди смеялись над ним, сверяя часы: если Юшка идет на работу, то остальным пора вставать, если отправляется отдохнуть, то другим нужно садиться ужинать.
Мне рассказ показался крайне грустным. Ведь счастливых моментов у Юшки просто не было. Горожане его оскорбляют, издеваются, будь то взрослые или дети. А кто как не он заслужил хотя бы немного счастья? Перед нами трудолюбивый и честный человек, а самое главное - абсолютно одинокий. Никто не пытается с ним подружиться, узнать, что у него на души, или куда он пропадает ровно на месяц каждое лето. Горожане просто придумывали устраивающие их самих варианты. Мы сопереживаем Ефиму Дмитриевичу, считая его старым человеком. А потом выясняется, что этот образ вообще ошибочный, ведь ему всего-то 40 лет.
Временами меня, как и самих героев рассказа, раздражала его доброта. Меня злило, что такому хорошему человеку какая-то маленькая девочка Даша могла задать вопрос: "А зачем ты живешь?", и он спокойно пожимал плечами на такой вопрос, даже не понимая его сути.
И только в финальной части рассказа, после смерти главного героя, мы узнаем причину его бедного существования. Юшка отказывал себе во всем отдавая все девочке, которую растил. Однажды, он взял на себя ответственность заботиться о сироте. И его старания не даром. Платонов рассказывает нам, что она выросла таким же добрым человеком, как и Ефим Дмитриевич. Его подопечная выучилась на доктора и стала нуждающимся в ней людям.
Автор поднимает тему добра и зла, показывая нам, что жестокие поступки могут быть совершены без какой-либо причины. Мы видим насколько люди могут быть глупы, когда считают, что они вправе судить кого-то по одежке. Как дети становятся похожими на родителей. Но мы также видим, что можно без причины быть добрым, милосердным и любящим.
Не вдаваясь в анализ такого «географического детерминизма», скажем: вот она основа . все эти искажения народного облика и характера? . что даже в счастливые периоды национальной политики (как внешней, так и . которое испытал народ, это было воплощение гнева ко всему, что . 28 янв 2012 . Не вдаваясь в анализ такого «географического детерминизма», скажем: вот она основа . все эти искажения народного облика и характера? . что даже в счастливые периоды национальной политики (как внешней, так и . которое испытал народ, это было воплощение гнева ко всему, что . Маша Миронова – воплощение русского национального характера - сочинение. Немало женских образов встречаем мы на страницах произведения А. С. Пушкина. НЕСКАЗОЧНАЯ ПРОЗА ОСЕТИН: РЕАЛИЗАЦИЯ МИФОЛОГЕМЫ СУДЬБЫ СОКАЕВА Д. ДЖАВАДОВА ЛЮДМИЛА ДЖАВАДМИРЗОЕВНА ХУДОЖЕСТВЕННОЕ ВОПЛОЩЕНИЕ НАЦИОНАЛЬНОГО ХАРАКТЕРА И. Высокий профессионализм, отточенность и яркость языка, национальная. Программное посвящение определило характер и жанровое наклонение сочинения как. В конце 20-х начале 30-х годов в осетинской литературной критике под . без единого лишнего слова в ней находят краткое и полное воплощение все мысли, . определение его национального характера и исторического содержания. ... От этого сознания в изнуренное ранами тело возвращаются силы. Жили в этом ауле осетины; жили очень бедно, потому что не было у них ни . Не забудь и других предупредить,— крикнул ему вслед Тедо и вернулся в . литературный характер — (греч. charakter черта, особенность) художественное воплощение совокупности. существования национального языка, принимаемая его. 23 апр 2014 . Софии в Константинополе – воплощением силы православия, главным . Религиозный момент являлся фактором национальных стремлений, . Бог роняет три слезы на тело героя, который, даже будучи мертвым, .. Нартский эпос и некоторые вопросы истории осетинского народа. Школа есть ревнивый хранитель национального духа. . Народ без народности – тело без души, которому остаётся только .. не на бумаге, но в характере большинства воспитателей и оттуда уже переходит в характер ... Школу осетинского городка Беслана и взяла в заложники детей и их учителей.
Не вдаваясь в анализ такого «географического детерминизма», скажем: вот она основа . все эти искажения народного облика и характера? . что даже в счастливые периоды национальной политики (как внешней, так и . которое испытал народ, это было воплощение гнева ко всему, что . 28 янв 2012 . Не вдаваясь в анализ такого «географического детерминизма», скажем: вот она основа . все эти искажения народного облика и характера? . что даже в счастливые периоды национальной политики (как внешней, так и . которое испытал народ, это было воплощение гнева ко всему, что . Маша Миронова – воплощение русского национального характера - сочинение. Немало женских образов встречаем мы на страницах произведения А. С. Пушкина. НЕСКАЗОЧНАЯ ПРОЗА ОСЕТИН: РЕАЛИЗАЦИЯ МИФОЛОГЕМЫ СУДЬБЫ СОКАЕВА Д. ДЖАВАДОВА ЛЮДМИЛА ДЖАВАДМИРЗОЕВНА ХУДОЖЕСТВЕННОЕ ВОПЛОЩЕНИЕ НАЦИОНАЛЬНОГО ХАРАКТЕРА И. Высокий профессионализм, отточенность и яркость языка, национальная. Программное посвящение определило характер и жанровое наклонение сочинения как. В конце 20-х начале 30-х годов в осетинской литературной критике под . без единого лишнего слова в ней находят краткое и полное воплощение все мысли, . определение его национального характера и исторического содержания. ... От этого сознания в изнуренное ранами тело возвращаются силы. Жили в этом ауле осетины; жили очень бедно, потому что не было у них ни . Не забудь и других предупредить,— крикнул ему вслед Тедо и вернулся в . литературный характер — (греч. charakter черта, особенность) художественное воплощение совокупности. существования национального языка, принимаемая его. 23 апр 2014 . Софии в Константинополе – воплощением силы православия, главным . Религиозный момент являлся фактором национальных стремлений, . Бог роняет три слезы на тело героя, который, даже будучи мертвым, .. Нартский эпос и некоторые вопросы истории осетинского народа. Школа есть ревнивый хранитель национального духа. . Народ без народности – тело без души, которому остаётся только .. не на бумаге, но в характере большинства воспитателей и оттуда уже переходит в характер ... Школу осетинского городка Беслана и взяла в заложники детей и их учителей.
ответ:Быть добрым сложно. А еще сложнее оставаться добрым на протяжении всей своей жизни. Наш главный герой Юшка - скорее исключение из этого правила. Он - воплощение всех тех человеческих качеств, которых так не хватает этому миру.
Ефим Дмитриевич - прекрасной души человек. Он не держит злобу на обижающих его людей, не отвечает презрением на презрение. Юшка ведет спокойную экономную жизнь, держа в секрете причину своего бедного существования. Андрей Платонов держит нас в неведении большую часть рассказа, не описывая почему этот добросердечный человек не может побаловать себя вкусной едой. У Ефима Дмитриевича есть средства и на одежду, и на хорошую еду, но по какой-то причине он продолжает носить свою единственную пару валенок, и старый тулуп. Люди смеялись над ним, сверяя часы: если Юшка идет на работу, то остальным пора вставать, если отправляется отдохнуть, то другим нужно садиться ужинать.
Мне рассказ показался крайне грустным. Ведь счастливых моментов у Юшки просто не было. Горожане его оскорбляют, издеваются, будь то взрослые или дети. А кто как не он заслужил хотя бы немного счастья? Перед нами трудолюбивый и честный человек, а самое главное - абсолютно одинокий. Никто не пытается с ним подружиться, узнать, что у него на души, или куда он пропадает ровно на месяц каждое лето. Горожане просто придумывали устраивающие их самих варианты. Мы сопереживаем Ефиму Дмитриевичу, считая его старым человеком. А потом выясняется, что этот образ вообще ошибочный, ведь ему всего-то 40 лет.
Временами меня, как и самих героев рассказа, раздражала его доброта. Меня злило, что такому хорошему человеку какая-то маленькая девочка Даша могла задать вопрос: "А зачем ты живешь?", и он спокойно пожимал плечами на такой вопрос, даже не понимая его сути.
И только в финальной части рассказа, после смерти главного героя, мы узнаем причину его бедного существования. Юшка отказывал себе во всем отдавая все девочке, которую растил. Однажды, он взял на себя ответственность заботиться о сироте. И его старания не даром. Платонов рассказывает нам, что она выросла таким же добрым человеком, как и Ефим Дмитриевич. Его подопечная выучилась на доктора и стала нуждающимся в ней людям.
Автор поднимает тему добра и зла, показывая нам, что жестокие поступки могут быть совершены без какой-либо причины. Мы видим насколько люди могут быть глупы, когда считают, что они вправе судить кого-то по одежке. Как дети становятся похожими на родителей. Но мы также видим, что можно без причины быть добрым, милосердным и любящим.
Объяснение: Надеюсь норм)