В романе Шолохову удивительно хорошо удалось показать жизнь донского казачества, передать сам дух его и все это связать с конкретными историческими событиями. Автор подробно описал жизнь этого служивого сословия до революции и после, показал житейскую мудрость этого народа, любовь к шутке, его обычаи и нравы. Мы видим, что стало с казаками после революции, когда закружили красные и белые ветры над донской землей, а над хуторами и станицами забушевал пожар войны и разрушения.
Война обнажила классовые противоречия, еще больше отделила солдат от реакционных офицеров, а в деревне -- трудовой народ от верхушки. Царизм свергнут, разгорается классовая борьба. Идея спокойного мира овладевает всеми трудящимися, их невозможно повернуть назад.
Казачество, поставленное в рамки выбора, не могло преодолеть внутренней распри и в собственной среде, поэтому казачество было разделено. Раскололся тихий Дон: одни округа пошли за красными, другие - за белыми. Сломалось единство казаков, по душам этот разлом. Старый мир до основания разрушен революцией, ему на смену идет новая социальная система. «Тихий Дон» называют трагедией-эпопеей отчасти из-за того, что роман от начала до конца пронизывают трагические мотивы, это трагедия защитников революции, а также трагедия казаков, последовавших за Белой гвардией, казаков, гибнущих за родное дело, за землю, за традиции.
Братоубийственная война для казаков - непонятное явление. Именно поэтому и произошло восстание казаков против власти советов, хотя и старой власти уже не все придерживались.
Для казачества это время стало самым смутным, поэтому в «Тихом Доне» казаки действуют иногда по инерции, легко поддаются обману, не предвидят трагических последствий. Потеряв веру во власть казаки не могут принять новую. Единственным финалом является смирение с любым историческим фактом. Казаки устали воевать, многие возвращаются домой, бросая оружие. Для них война окончена: кто б ни стал победителем.
Стихотворение «Бородино», написанное в 1837 году к двадцатипятилетию Бородинской битвы, стало первым опубликованным стихотворением Лермонтова, появившимся на страницах журнала современник. Но впервые к этой теме поэт обратился еще в юношеском стихотворении «Поле Бородина» в 1830 году. Из этой первоначальной зарисовки Бородинского сражения и выросло знаменитое стихотворение поэта, воплотившее его размышления об историческом России и ее дальнейшей судьбе, поставившее проблему национального характера и выразившее отношение автора к современному ему поколению. Вместе с тем стихотворение «Бородино» стало новым этапом в развитии поэзии Лермонтова, связанным с появлением в нем реалистических тенденций. С этой точки зрения очень показательно сравнение его со стихотворением «Поле Бородина», написанным шестнадцатилетним поэтом-романтиком. Там еще чувствовались отголоски классической оды, но в целом стиль его был приподнято-романтическим. Так, явно под влиянием стилистики торжественной оды дается общая оценка исторического значения Бородинской битвы: Однако же в преданьях славы Все громче Рымника, Полтавы Гремит Бородино. Скорей обманет глас пророчий, Скорей небес погаснут очи, Чем в памяти сынов полночи Изгладится оно. В этом юношеском стихотворении чувствуется склонность к эффектным положениям, столь характерным для романтических поэм. Ночь перед битвой представляется в шуме бури, которая «дика, как песнь свободы»; после страшного сражения герой склоняет голову «на труп застывший, как на ложе». Один из эпизодов битвы передается рассказчиком в таких ярко романтических красках: Мой пал товарищ, кровь лилася, Душа от мщения тряслася, И пуля смерти понеслася Из моего ружья.
Пушкин изображает в "Пире во время чумы" человеческую душу в ее крайнем напряжении. Здесь причиной этого напряжения является неминуемая гибель от чумы, ожидающая человека, страх смерти. В пьесе показаны три пути преодоления этого страха смерти. Первый - религиозный путь - воплощен в образе священника, явившегося на "безбожный" пир, чтобы уговорить пирующих разойтись по домам и вернуться к вере в бога и смирению перед его неисповедимой волей. Второй путь избрали пирующие: они стараются забыться в вине, в любви, в веселых шутках, заглушить в себе страх, вовсе отвлечься от мыслей о смерти. По третьему пути идет председатель пира - Вальсингам. Его чувства полностью выражены в пропетой им песне - сочиненной целиком самим Пушкиным. Он не хочет отворачиваться от опасности. Он смотрит ей прямо в глаза - и побеждает страх перед гибелью силою человеческого духа. Он создает гимн в честь чумы, потому что чума и связанное с ней сознание неотвратимости смерти дает возможность смелому человеку измерить глубину своего духа, показать свою несокрушимую человеческую силу. :3
Как гражданская война изменила жизнь казачества?
В романе Шолохову удивительно хорошо удалось показать жизнь донского казачества, передать сам дух его и все это связать с конкретными историческими событиями. Автор подробно описал жизнь этого служивого сословия до революции и после, показал житейскую мудрость этого народа, любовь к шутке, его обычаи и нравы. Мы видим, что стало с казаками после революции, когда закружили красные и белые ветры над донской землей, а над хуторами и станицами забушевал пожар войны и разрушения.
Война обнажила классовые противоречия, еще больше отделила солдат от реакционных офицеров, а в деревне -- трудовой народ от верхушки. Царизм свергнут, разгорается классовая борьба. Идея спокойного мира овладевает всеми трудящимися, их невозможно повернуть назад.
Казачество, поставленное в рамки выбора, не могло преодолеть внутренней распри и в собственной среде, поэтому казачество было разделено. Раскололся тихий Дон: одни округа пошли за красными, другие - за белыми. Сломалось единство казаков, по душам этот разлом. Старый мир до основания разрушен революцией, ему на смену идет новая социальная система. «Тихий Дон» называют трагедией-эпопеей отчасти из-за того, что роман от начала до конца пронизывают трагические мотивы, это трагедия защитников революции, а также трагедия казаков, последовавших за Белой гвардией, казаков, гибнущих за родное дело, за землю, за традиции.
Братоубийственная война для казаков - непонятное явление. Именно поэтому и произошло восстание казаков против власти советов, хотя и старой власти уже не все придерживались.
Для казачества это время стало самым смутным, поэтому в «Тихом Доне» казаки действуют иногда по инерции, легко поддаются обману, не предвидят трагических последствий. Потеряв веру во власть казаки не могут принять новую. Единственным финалом является смирение с любым историческим фактом. Казаки устали воевать, многие возвращаются домой, бросая оружие. Для них война окончена: кто б ни стал победителем.