2
Обычно клюкву собирают на болоте поздней осенью, но «сладкой» эта ягода становится после зимовки под снегом. От отца дети слышали, что за Высокой гривой, на севере, после Звонкой борины, рядом с опасной Слепой еланью есть «палестинка», вся усыпанная клюквой. Туда-то брат с сестрой и собрались в апреле, прихватив ружье, компас, хлеба, молока, картошки.
3
Дети миновали «приболотицу», заросшую ивой, и углубились в само болото. В древности оно было морем, и сейчас на нем холмы – борины. Дети срывают клюкву. Митраша напоминает, что на Сухой речке живет грозный волк Серый помещик. До войны он целое стадо «порезал». Птицы будто здороваются с ребятишками и друг другом. И даже заяц что-то кричит. Но лучше всех был крик журавлей перед восходом солнышка. Насте боязно. Она хочет собирать ягоды на широкой тропе. Но Митраша ведет ее к топкой Слепой елани.
4
У Лежачего камня дети видят сросшиеся ель и сосну. Они борются за жизнь, как люди. Отдохнув, ребята вновь спорят. В итоге Настя идет по общей тропе, а Митраша по узенькой тропке, к заветной палестинке.
Глава 5
До войны в сторожке жил добрый старый сторож Антипыч со своей рыжей гончей Травкой. А потом он умер. И Травка теперь совсем одна. От тоски она часто воет. Ее вой раздражает волка Серого помещика.
6
Рассказчик сказки был в «волчьей команде». По сельчан он истреблял волков возле Сухой речки. Только Серый волк, «гроза края», ушел: он флажков охотников не боялся. Этой весной он часто выл, но не как Травка, друг человека, а как враг его.
7
Травка чует: недавно на Лежачем камне был заяц. А еще – маленькие люди. И у одного с собой хлеб. Травка хочет охотиться для человека – за ласку и хлеб. Она бежит по следу девочки.
8
Все Блудово болото (где так легко заблудиться!) – кладовая солнца. В нем запасы горючего торфа. Сила солнца перелилась в каждую травинку – и та, сгнивая, становилась торфом в болоте. Потому и опасна Слепая елань, куда шел упрямый непослушный Митраша: там слой торфа совсем молодой, топкий. Гибли там и люди, и звери. Земля закачалась под ногами у мальчика. Для храбрости он запел: «Ты не вейся, черный ворон». И смело пошел по елани. Даже не понял, что это она. И утоп в болоте по самую грудь. Слышал, как зовет его сестра, а толку: ветер относил в сторону его ответный крик. Заплакал Митраша. Окружили его любопытные сороки.
9
Весной клюкву видят только опытные люди. Потому что она прячется в кочках. И тогда с азартом набирают полные корзины: будет с чем чай пить! Вот и Настя забыла обо всем. А потом вышла к той самой палестинке. То местечко было рядом с еланью, но ближе к тропе Насти, а не Митраши. На пеньке грелись ящерицы, мухи, бабочки и гадюка. Посреди полянки стоял лось, но Настя его не замечала. Она ползла, обирая ягоды. И потянула клюкву с пня. Змея зашипела на нее, лось убежал. Рядом стояла знакомая Травка. И Настя в слезах вспомнила про брата. Ее крик и услышал он на елани.
10
Солнце зашло. Травка выла, «почуяв беду человеческую». На ее вой к елани понесся волк. А потом собака, наперегонки с лисой, охотилась за зайцем. Ничего из этого не вышло. Заяц ринулся прямо к Митраше.
Глава 11
Заяц невольно привел Травку к погибающему мальчику. Травка медлила: кто перед ней? Точно друг, как Антипыч? Мальчик зовет ее Затравкой. Под этим, старым именем, он ее знал. Собака осторожно поползла к нему. Он схватил ее за одну заднюю лапу, потом другую – и собака, вырываясь, вытащила его! В один миг он выбрался на тропу, где росла трава белоус и почва была крепче. А потом обнял свою . Видно, старый Антипыч шепнул, умирая, собаке правду о любви, и борьбе людей за нее.
12
Голодный Митраша ждет, пока Травка изловит зайца. В этот миг на тропу выскакивает волк. И Митраша с первого выстрела убивает страшного Серого помещика. На выстрел прибежала Настя. А потом и собака – с зайцем в зубах. Дети стали готовиться к ночевке в лесу.
Между тем, утром рассказчика (он жил через дом от Веселкиных) разбудило мычанье голодной Зорьки. Хотели соседи искать детей, а они – навстречу. Все ахнули, увидев столько клюквы. Но в гибель волка от руки мальчишки поверили тогда, когда привезли мертвого зверя в село. «Не мужичок, а герой». А через пару лет Митрашу было не узнать: вырос в высокого парня. Тут и войне конец. Удивила всех и Настя. Всю клюкву отдала ребятишкам из ленинградского детского дома.
В финале сказки рассказчик говорит, что он – разведчик «болотных богатств». Он выяснил, что торфа из этих мест хватит какой-нибудь фабрике на целый век. Болота – настоящие кладовые Солнца, а вот чертей в них точно нет, это все выдумки.
Объяснение:
вот
Тема – пригоди штучно створеного хлопчика в реальному світі.
Ідея – слухняним бути потрібно вміру, що “закладати” вчительці однокласників – ще не значить бути чесним і сумлінним, а значить не мати в майбутньому друзів в класі, що якщо дуже хочеться морозива, то чому б його не з’їсти…
Проблематика твору
Батьки і діти
Добро і зло
Основний конфлікт в повісті Крістіне Нестлінгер – це конфлікт Конрада з його однокласниками.
Головні герої:
Пані Берті Бартолотті
Пан Егон – аптекар
Конрад
Кіті
Сюжет та композиція повісті
Зав’язка – Пані Бартолотті отримує поштою семирічного хлопчика
Кульмінація– Блакитний конверт від виробників Конрада з вимогою повернути хлопчика
Розв’язка– Конрад залишається у пані Бартолотті
Джерело: https://dovidka.biz.ua/konrad-abo-ditina-z-blyashanki-analiz
Л. Н. Толстой считал, что в человеке живут самые разнообразные чувства, стремления, желания. Поэтому герои писателя могут быть разными, автор видит своего героя «то злодеем, то ангелом, то мудрецом, то силачом, то бессильнейшим существом». Привлекательность ищущих, думающих, сомневающихся героев заключается именно в том, что они страстно хотят понять, что же такое жизнь, в чем ее высшая справедливость. Отсюда возникает непрерывное движение мыслей и чувств. Движение как столкновение, борьба разнообразных решений. Открытия, которые делают герои, - это ступени в процессе их духовного развития.
Объяснение:
Л. Н. Толстой считал, что в человеке живут самые разнообразные чувства, стремления, желания. Поэтому герои писателя могут быть разными, автор видит своего героя «то злодеем, то ангелом, то мудрецом, то силачом, то бессильнейшим существом». Привлекательность ищущих, думающих, сомневающихся героев заключается именно в том, что они страстно хотят понять, что же такое жизнь, в чем ее высшая справедливость. Отсюда возникает непрерывное движение мыслей и чувств. Движение как столкновение, борьба разнообразных решений. Открытия, которые делают герои, - это ступени в процессе их духовного развития.