Аннотация: статья посвящена исследованию концепта правды в оте- чественной культуре. Содержание этого концепта трактуется как «че- ловеческое, слишком человеческое» измерение истины. В центре внима- ния – особенность национального правосознания, состоящая в том, что правдоискательство сочетается с боязнью суда, а сакрализация правды – с готовностью «обживаться с кривдой». Анализ фольклорной традиции приводит к выводу об онтическом преимуществе кривды в структуре жизненного мира. Ключевые слова: правда, кривда, истина, ложь, справедливость, значе- ние, спор. Abstract: article devoted to an analysis of the concept of truth (pravda) in the Russian culture. This concept is interpreted as a «human, too human» dimention of truth. In the center of research is national sense of justice, which combines the search for truth with a fear of the court, and where the sanctifi cation of the truth is combined with a willingness to live a lie. Analysis of the folkloric tradition leads to a conclusion about the ontical superiority of falsehood (krivda) in the world-living structure. Key words: truth (right), falsehood, verity, lie, justice, meaning, debate. В народной философии здравого смысла спор между Правдой и Крив- дой играет существенную роль, ибо в нем отражены фундаментальные мировоззренческие установки, связанные с представлениями о праве и справедливости, об истине и лжи. Запечатленная в мифах многих на- родов мира тяжба Правды и Кривды носит характер жесткого силового противостояния, что отражает связь указанных представлений с обра- зом силы. В древнерусском апокрифическом тексте «Голубиная книга» рисуется картина жестокой битвы: «Это не два зверя собиралися, / Не два лютые собегалися, / Это Кривда с Правдой соходилися, / Промежду собой бились-дрались, / Кривда Правду одолеть хочет» [1, с. 41–42]. В эпическом противоборстве, как известно, Правда побеждает Кривду, так же как добро в сказках побеждает зло. Выходит, что Правда силь- нее, властнее, напористее, причем не только в метафизическом, но и в прямом, физическом смысле. Вот и герой «ново-русской сказки» Данила- богатырь из фильма А. Балабанова «Брат-2» в силовой манере внушает своему заокеанскому коллеге, что «сила в правде». А сила правды, разу- меется, в ее прямоте. Этим утверждается, что прямой и упрямый стиль Правды оказывается более могучим, нежели уклончивая и лукавая ма- нера Кривды. Эпическая Правда перепирает, переламывает и букваль- но гнет в дугу кривую линию Кривды.
Я с интересом прочла повесть "Тарас Бульба" Н. В. Гоголя. Она рассказывает о Малороссии. Мне нравиться читать такие повести, в которых показывается мужественность людей, как Тарас.
Он занимался ратными подвигами. У Тараса не было важнее цели, чем защищать независимость своей страны.
Из всех героев мне очень нравиться Тарас Бульба. Он смелый и отважный человек. Который борется за справедливость. Сам он был из числа коренных полковников. Отличался грубой прямотой своего нрава. Конечно есть хорошие и отрицательные черты характера. Внешне он был хорош. Даже немого свеж для своих лет.
Ему выпадает нелегкое испытание. Его младший сын Андрей - предатель. Ну, конечно, не нам его судить, это его выбор и его право. Тарас решается казнить его. Старшего сына убили в плену. Он находит всё - таки силы в себе пережить гибель двух сыновей. он остается бороться за Родину. Бог наказал его за смерть Андрея и лишил Остапа.
В битве то шляхами он был прикован и сожжен на костре. Что и пришлось испытать Тарасу. Когда огонь уже лизал его ноги, ему было больно, но он не промолвил ни слова, а сам он испытывал адские и мучительные боли. Он умер мученической болью. А что пришлось испытать бедной матери и что она пережила!
Тарас - это пример для следующего поколения. Он обладает необычными чертами характера. Его характер неописуемый. Вот за что он мне и нравиться. В нём есть какая - то изюминка.
ответ:потому что...
Объяснение:он любил пофантазировать