Письмо Прометею: Знаете, когда я в первые услышал о Вас и Вашем подвиге, то меня накрыло глубочайшее уважение. Пожертвовать всем: уважением среди богов, своей собственной жизнью и свободой только ради людей - подвиг настоящего героя. В нашей повседневной жизни, увы, не каждый сможет пожертвовать хоть каплей своих ценностей ради других. Люди жадные создания, как это не печально. О Прометей,вы дали людям огонь, тем самым обрекая себя на вечны муки. До сих дней некоторые люди, которые ещё не перестали верить в чудеса с теплотой вспоминают о Вас, как и я. Низкий Вам поклон.
М.Ю. Лермонтов назвал свое произведение «Герой нашего времени». В названии слово «герой» употреблено в значении «типичный представитель». Этим автор хотел сказать, что Печорин вобрал в своем образе черты молодых людей того времени. Тридцатые годы девятнадцатого века историки называют временем «застоя». Тогда многие талантливые люди становились инертными, не находя себе достойного применения. Сам Печорин говорит о себе: «Я был готов любить весь мир,- меня никто не понял: и я выучился ненавидеть». В этом причина раздвоенности его души. В нем живет сразу два человека: один живет чувствами, а другой судит его. Эта противоречивость и не дает возможности Печорину жить полной жизнью. С горьким чувством он оценивает себя как «морального калеку», у которого «высохла, испарилась, умерла» лучшая половина души. Образ Печорина, в некоторой степени, - повторение образа Онегина. Созвучны даже их фамилии, образованные от названия двух исконно русских рек. И Онегин, и Печорин – настоящие "герои времени". Они очень похожи друг на друга, похожи и их трагедии. В целом мире для них нет убежища, им суждено всю жизнь страдать и искать покоя. Белинский заметил: «Это Онегин нашего времени, герой нашего времени. Несходство между ними гораздо меньше расстояния между Онегой и Печорой. Печорин воплощает в себе типичные черты многих людей времени, когда был написан роман: разочарованность, невостребованность, одиночество.
