1. Начало жизненного пути козла. Зарождение.
2. Жизненный путь козла, становление его как личности и члена социума.
3. Встреча с овцой и изменение философии жизни козла, обретение чувства любви и всеобщего счастья, понимание того, что ты еще нужен этому миру.
4. Изменение политических взглядов козла в сторону ультралевого движения, проявление нацизма и расизма. Пропаганда козла в народные массы, баранов и овц, во имя антиглобализма и националистического движения.
5. Всенародно принятая теория, в качестве которой козел предложил использовать овц как женщин для человека.
6. Завершающая часть жизни козла. Обсмеянный и непризнанный, козел начинает слушать музыкальное течение с приставкой пост-. Решает покончить жизнь самоубийством и оставить наследство своей любимой овце.
Жозеф Рони
Писатель
Рони-старший, Жозеф Анри — французский писатель бельгийского происхождения. До 1909 писал вместе с младшим братом Серафин-Жюстен-Франсуа, взявшим позднее псевдоним Ж.-А. Рони-младший.
 Все начинается с горьких событий, произошедших в племени уламров. На них напали враги — другое первобытное племя. Бой был проигран и вождь Фаум принял решение бежать. Много погибло людей в ту ужасную темную ночь: кого-то убили во время нападения враги, кто-то утонул в болотах, кто-то скончался от полученных ран. Почти треть племени была уничтожена. Но это не самое ужасное, что случилось в ту ночь. Самой настоящей трагедией была смерть огня. Огонь означал для людей того времени жизнь. Сколько лет племя оберегало и хранило этого красного зверька! Враги уничтожили две плетенки с огнем, а третий угас во время бегства. И вот теперь племя обречено на холод и непроглядную тьму по ночам, нет защиты от хищников, а пищу придется есть сырой.
В такой непростой ситуации Фаум вынужден был обратиться к оставшимся могучим воинам племени с призывом выступить добровольцами и добыть огонь для уламров. В качестве награды вождь готов был отдать в жены свою красавицу дочь Гаммлу, самую выносливую и мужественную женщину племени. Этот призыв приняли двое: Нао, сын Леопарда, и Агу, сын Зубра. Нао попросил вождя дать ему возможность выбрать себе в качестве двух юношей, Агу были не нужны, т.к. их место занимали его братья. Не лишним будет сказать, что эти два соперника сильно отличались друг от друга. Нао был высоким, сильным, стройным и быстрым. В борьбе за огонь Нао надеялся больше на свою сообразительность и выносливость. Агу же походил на звероподобное существо, он был коренастым и отличался особой жестокостью. Его боялся даже сам вождь Фаум. Агу надеялся только на свою силу. Так двое соперников разошлись в разные стороны: один (Нао) на юг, а другой (Агу) «в сторону заходящего солнца» .
О странствия Агу Рони Старший умолчал, зато подробно описал поход Нао и его спутников Нама и Гава. Юношам пришлось не просто. И всюду они сожалели, что у них нет огня. По ночам приходилось особенно сложно. Во-первых, огонь обеспечивал безопасность от ночных хищников, во-вторых, огонь давал тепло и свет. Но огня не было. И человек чувствовал насколько он слаб перед сильными медведями, тиграми или могучими мамонтами. Даже волки или дикие собаки представляли для человека опасность. Но Нао проявлял удивительную смекалку, силу духа и мужество, достойное уважения.
Так, однажды трое героев решились остановиться в покинутом хозяином логове пещерного медведя. Все говорило о том, что зверь давно не жил в своей берлоге. Но, видимо, судьба большая интриганка, так как именно в эту ночь она направила своей властной рукой хозяина домой. Когда огромный зверь был замечен в свете луны Гавом, стоящем на страже, было уже поздно отступать и покидать логово. Уламрам пришлось принять бой. Конечно, без хитростей Нао не обошлось. Но и без мужества победы было бы не видать.
Разобравшись со смертельной опасностью в виде пещерного медведя, наши герои отправились дальше. Какое-то время все было относительно хорошо. Если, конечно, не считать жестокую нехватку огня. Но в первобытные времена людям жилось иначе. Львы, например, не знали, что можно было бы подружиться с людьми и получать ежедневно свою порцию мяса, не охотясь, а выступая в цирке! Поэтому львы людей воспринимали не в качестве своих обожателей-зрителей или грозных дрессировщиков, а в качестве пищи. И как можно видеть из книги «Борьба за огонь«, львы даже очень изобретательны. По крайней мере они понимают, что добычу можно загнать в угол, а потом ждать. Пещерный лев, который на глазах уламров растерзал тигра, именно так и поступил. Положение наших героев усугубилось еще и тем, что лев умудрился очаровать тигрицу и, они теперь были союзниками, а не врагами. Лев и тигрица сторожили людей, нашедших надежное убежище от сильных лап хищников среди валунов, по очереди. Чтобы не умереть от голода и жажды Нао нужно было придумать что-то такое, что смогло бы изменить их безнадежное положение. И он принял решение вступить в бой с тигрицей, когда лев будет на охоте. План удался. Нао сознательно не стал убивать сильную соперницу. Он лишь перебил ей палицей лапы. Теперь она была обездвижена, а льву прибавилось заботы — он должен был прокормить не только себя, но и свою избранницу. Самое удивительное, что Нао тоже стал проявлять заботу о неподвижной могучей кошке. Видя, как ее мучает жажда, он поил ее водой из реки, т.к. сама она добраться до водопоя не могла. Да и лев вряд ли смог бы поднести ей воды в скорлупе от большого ореха. Наконец, раны Гама после схватки с тигрицей зажили и уламры могли двигаться дальше в путь. Чтобы мстительный лев не смог их выследить, опытные охотники отлично
Объяснение: