В. М. Шукшин известен не только как актер и режиссер, но и как замечательный писатель. Хотела бы выделить рассказ «Срезал». В своем произведении автор поднимает перед читателем тему социальной демагогии. Простой деревенский мужик Глеб Капустин, решивший, что он живет хуже других и обделен возможностью сделать свою жизнь лучше, мстит за это людям, которые выше его по социальному статусу (полковник, профессор, кандидат). В действительности эти люди не имеют никакого отношения к его жизни. Отсюда у героя такая зависть и злость. Но дурацкая месть заключается в том, что он пытается вести дискуссии с кандидатом и прочими по вопросам, в которых сам ничего не понимает и не разбирается. Глеб Капустин всего лишь напичкан сведениями отовсюду: из газет, радио, телевидения, книг, плохих и хороших. Но все это перемешалось, и это он преподносит так, как будто он умный, образованный человек. Это месть ничуть не прикрашенная, а прикрашенная если, то для одурачивания своих товарищей. Рассказ интересен тем, что в нем Шукшин описал не свойственный для деревни случай. Писатель, уделивший большое место в своем творчестве деревенской жизни, показал деревенского жителя в необычной роли
Минский, следуя из Смоленска в Петербург, проезжая мимо станции, где живут станционный смотритель вместе со своей дочкой Дуняшей, пораженный её красотой, притворяется больным, чтобы девушка ухаживала за ним, а затем уговаривает её бежать с ним в столицу. Уговоры срабатывают, и он тайком от отца уволит ее. В повести просматривается тема социального статуса героев. Одной из отличительной черт смотритель является излишнее доверие к людям, что сослужило ему плохую службу. Поначалу станционный смотритель доверился приезжему гусар, не сумев распознать скрытых замыслу в своего постояльца. Ради достижения своих целей, Минский идёт на любые ухищрения, а именно, на обман, подлость. Осуждение темы обмана описано в повести Карамзина Бедная Лиза. Эраст наказан за обман, он не счастлив. В комедии Фонвизина Недоросль больше всех наказана госпожа Простакова за желание обманным путем женить сына на Софья.
С детства детям рассказывают сказки о добрых рыцарях и злых драконах, о Бабе Яге, Кощее Бессмертном, Василисе Прекрасной и Иване-царевиче, где неминуемый финал в любом случае знаменуется победой Добра над Злом. Об этом говорится и в поговорках: «Кто доброе творит, того зло не вредит», «Добро не умрет, а зло пропадет».Статьи по теме:Почему добро побеждает зло в сказкахКак воспитать нравственностьКак написать сказкуКак написать волшебную сказкуЧто такое сказкаВопрос «Кто поет? » - 2 ответаДобро является нравственным понятием, проявляющимся в бескорыстной ближнему. Добро - это и то, что полезно и хорошо для каждого конкретного человека в определенный момент времени.Зло влечет за собой страдания, беды и несчастья. Зачастую бывает так, что вещи, являющиеся для одного человека добром, для другого могут восприниматься как зло (например, богатство). Именно поэтому идентичные события могут пониматься человеческим сознанием или как добро, или как зло. Все зависит от обстоятельств, а также от индивидуального отношения человека к сложившейся ситуации. Выходит, что понятия о добре и зле довольно субъективны.Тогда почему через поговорки и сказки до человека через века дошло утверждение о том, что Добро непременно побеждает Зло? Отвечать на этом вопрос следует с точки зрения изучения человека как целостного организма, неразрывно связанного с внешним миром, с учетом его миропонимания и мировоззрения, что закономерно отражается на физиологических процессах, происходящих в физическом теле каждого. Необходимо принять во внимание тот факт, что организм человека состоит на 75% из воды. Именно через воду происходит энергоинформационное управление всеми жизненными процессами.Структурированная вода чувствительна к внешним воздействиям, таким как мысли человека и его психоэмоциональное состояние. Благодаря особенной структуре воды в ней накапливается энергия и информация, в результате чего вода превращается в их носителя. Настроение и мышление индивида оказать на воду очень сильное воздействие, как отрицательного, так и положительного характера, что приводит к немедленному изменению ее структуры. На воду записывается абсолютно любое состояние человека. Любая эмоция, мысль несет в себе информацию.Положительные слова, содержащие пожелания добра, создают ясные, красивые вибрации, что приводит к образованию в организме кластеров сохранять в себе память о добрых намерениях.Злость, агрессия, гнев, сквернословие производят уродливые, несвязные колебания, искажающие и разрушающие существующую в организме структуру воды, вызывая тем самым ее хаотичное состояние. Вот поэтому нельзя допускать в себе возникновение отрицательных эмоций. Желательно сторониться людей, испытывающих негативные эмоции. Ведь структура воды в организме каждого может быть резонансно изменена. Из сказанного выше следует очевидный вывод: практически все возникающие у человека проблемы со здоровьем являются следствием его низкой культуры. Злобные люди, показывая негативные эмоции, проявляют агрессию по отношению к себе, разрушая и уничтожая свой организм. Добро и зло будто бумеранги: что запустишь, то и вернется. Только добро рождает добро, а зло рождает зло, от чего и уничтожает само себя.Поэтому и говорят, что Добро сильнее Зла. В подтверждение вышесказанного можно добавить, что исследователи феномена долголетия отмечают, что среди долгожителей нет злобных людей. Все те, кто перешагнул порог столетия, отличаются добродушным нравом и трудолюбием. Таким образом, жизнь на примерах показывает, что Добро всегда побеждает Зло.Истинное Добро безвозмездно и не требует ничего взамен. Нужно научиться творить Добро, и первыми шагами на этом пути могут стать благодарность, вежливость и признательность. Для этого потребуются не только силы и ум, но и отвага и смелость. Творить Добро, не ожидая аналогичного отношения к себе, – путь сильной личности, ее свободный и осознанный выбор.
В. М. Шукшин известен не только как актер и режиссер, но и как замечательный писатель. Хотела бы выделить рассказ «Срезал». В своем произведении автор поднимает перед читателем тему социальной демагогии. Простой деревенский мужик Глеб Капустин, решивший, что он живет хуже других и обделен возможностью сделать свою жизнь лучше, мстит за это людям, которые выше его по социальному статусу (полковник, профессор, кандидат). В действительности эти люди не имеют никакого отношения к его жизни. Отсюда у героя такая зависть и злость. Но дурацкая месть заключается в том, что он пытается вести дискуссии с кандидатом и прочими по вопросам, в которых сам ничего не понимает и не разбирается. Глеб Капустин всего лишь напичкан сведениями отовсюду: из газет, радио, телевидения, книг, плохих и хороших. Но все это перемешалось, и это он преподносит так, как будто он умный, образованный человек. Это месть ничуть не прикрашенная, а прикрашенная если, то для одурачивания своих товарищей. Рассказ интересен тем, что в нем Шукшин описал не свойственный для деревни случай. Писатель, уделивший большое место в своем творчестве деревенской жизни, показал деревенского жителя в необычной роли