Я очень люблю читать. В основном старые произведения, рассказывающие об опыте реальных людей в той или иной области. Также нравятся детективы и триллеры. Но наверное больше всего я люблю антиутопии и утопии. Однако, книга современного автора - Керстен Гор, почти полная противоположность тому, что обычно я читаю. Жанр "Таймлесс" - фантастика, фэнтези, приключения и частично - драма. (Ненавижу драмы и мелодрамы, но фэнтези нравится) Я прочитала все три книги этой трилогии. И я действительно в восторге! Повествование ведется от первого лица - от главной героини Гвендолин, обычной школьницы старших классов, которая по непонятным стечению обстоятельств наследует от своих предков перемещаться во времени. Ее "скачки" неконтролируемые, при этом она всегда перемещается в и в какой именно год она попадет - неизвестно. То есть она может переместится и в 1956 и в 1786 году - от нее это не зависит и когда состоится следующий прыжок - Гвендолин не знает.
Девочка растеряна, потому что предполагалось, что эту странную унаследует ее кузина, но никак не он сам, которая в их семье, как белая ворона, "паршивая овца". Ее кузину готовили к этому годами - история, религия, политика, верховая езда, фехтование, музицирование на различных инструментах, пение, старинные бальные танцы (менуэт, гавот ...) и так далее. Чтобы при нахождении в быть как все и не выделяться из толпы, так сказать. Гвендолин же этого всего не знает ... Также она знакомится с парнем, также носителем этого гена перемещения во времени, у которого впоследствии влюбляется, и он некоторое время играет на ее чувствах.
Всего здесь начинаются приключения обычной школьницы при самых необычных обстоятельствах ... Все время рядом с Гвендолин ее лучшая подруга - Лесли, которая поддерживает и ей. Кстати, главная героиня с детства видит призраков и имеет возможность с ними общаться, но в это верила только ее подруга, а в семье же некоторые насмехались. Также сюжет книги почти полностью построен на любовной линии главных героев, и хотя обычно я терпеть не могу читать подобные "любовные драмы", эти книги мне особенно понравились. Перечитывала их несколько раз.
Что мне еще понравилось, так это очень легкий стиль написания от первого лица. Получается, что просто читаешь историю одной девочки. А еще сама суть путешествий во времени. Это же действительно очень интересно! И, пусть сейчас на эту тему очень много экранизаций и книг, здесь идея подана совсем по-новому. Мне было очень приятно читать и размышлять на эту тему. Рекомендую данную трилогию к прочтению, а также фильмы с этими книгами режиссера Феликса Фуксштайнера к просмотру. (П.с фильм очень отличается от книги)
Имажинизм- литературное течение в России 20-х гг. ХХ века, утверждавшее первенствующее значение самостоятельного словарного образца под смыслом, идеей, сменившее русский футуризм.
Основное выразительное средство имажинистов - метафора, составляющая два образа: прямой и переносный.
Сторонники имажинизма утверждали, что стихи нужно писать так, чтобы читать их было можно и с начала, и с конца. По инициативе В. Шершеневича был утверждён Великий Орден Имажинистов, у которого было своё издательство, книжная лавка и кафе «Стойло Пегаса», где проводились литературные вечера и с большим успехом читал стихи С. Есенин. Через год Есенин признается, что в имажинизме он «чутьём стремился к тому, что нашёл более или менее осознанным». Для него сохраняли своё значение и традиционные поэтические образы — родины, природы и др. «Не я выдумал этот образ, он был и есть основа русского духа и глаза, но я первый развил его и положил основным камнем в своих стихах» — так пишет поэт о «лирическом чувствовании» и традиционной образности.
Ограниченность имажинизма Есенин понял уже в 1922 году, а в 1924 году поэт направил «Письмо в редакцию» газеты «Правда», в котором объявил о роспуске группы. Чуть позже он записал: «Имажинизм был формальной школой, которую мы хотели утвердить. Но эта школа не имела под собой почвы и умерла сама собой, оставив правду за органическим образом». Между имажинистами и Есениным с самого начала не было поэтического родства.
Есенинский имажинизм утверждал в поэзии органический образ как средство выражения поэтического мироощущения, средство изображения действительности. Есенин не отрывал этот образ от выражаемого в нем содержания, и не рассматривал его как самоцель творчества.