возникло как еврейская секта, полностью признававшая Библию основой иудаизма как вероучения, считающего себя единственной истинной богооткровенной религией, предназначенной стать верой всего человечества. Еврейская Библия рассматривалась не как собрание 24 книг, а как единое творение, авторство которого принадлежит Богу. Даже после того, как это движение отделилось от породившего его иудаизма и преобразовалось в христианскую церковь, оно никогда не оставляло своей веры в то, что определялось ими как Ветхий завет. Рассматривая себя в качестве «истинного Израиля», христианство считало неоспоримым свое право на это наследие. Так, отрицавший обязательность предписаний Моисеева закона апостол Павел не отвергает Ветхого завета. Для доказательства своих утверждений он постоянно цитирует стихи из Пятикнижия, Пророков и Писаний. Это свидетельствует, что книги Библии всегда оставались для него Священным Писанием в его сокровенном смысле.
В 19 в. оксфордский богослов Бургон так сформулировал христианский взгляд на Библию: «Библия есть не что иное, как слово Божие; нет в ней частей, из которых одна была бы в большей степени таковым, а другая в меньшей. Вся она в равной мере высказана Тем, кто восседает на престоле — безупречный, непогрешимый, всевышний». В этом определении выражена суть христианского — православного, католического и протестантского — воззрения на Библию, которое и по сей день признает ее величайшим откровением Божественных истин человечеству и основой истинного гуманизма.
Этот взгляд был в значительной мере поколеблен с победою светских воззрений в культуре большинства христианских стран. В современном обществе отношение к Библии определяется общим мировоззрением и миропониманием. Однако все ученые и мыслители едины в признании огромного влияния Библии на европейскую цивилизацию, ее неоспоримого вклада в мышление, культуру и общественный уклад европейских и других народов.
Влияние Библии на ислам
Мухаммад знал о существовании Торы («таурат»; см., например, Коран, Сура 3:58, 87), которая была дана «народу книги» (ахл ал-китаб) — в представлении Мухаммада, евреям и христианам, и которая, как и Коран, является откровением слова Божия. Таурат считается учением праведности и света. Свои сведения о Библии Мухаммад, несомненно, почерпнул из рассказов, которые он слышал от евреев и христиан. Будучи неграмотным, он мог передавать эти рассказы только по памяти. Когда в Ясрибе (впоследствии Медина) Мухаммад встретился с еврейскими мудрецами, последние не только усомнились в его пророческой миссии, но и высмеяли его невежество в Библии. С тех пор Мухаммад стал обвинять евреев (и христиан) в намеренном извращении текстов Писания.
Мусульманское религиозное мировоззрение покоится, в основном, на еврейском монотеизме (в значительно меньшей степени — на христианском). Эта религия принимает библейское описание истории рода человеческого и еврейского народа. Однако Мухаммад считается удостоившимся нового Божественного откровения. Коран изобилует материалом, взятым из Библии и из позднейших еврейских источников, главным образом аггадических. Часто эти заимствования даются в видоизмененной, а иногда и в сильно искаженной форме. Сразу после смерти Мухаммада его друзья и приверженцы начали толковать и дополнять эти заимствования. Легенды еврейского происхождения стали называться «исраилият». Они встречаются в трех разделах мусульманской литературы:
В 12 главе у нас идет кульминация-Спицын утверждает что Дефорж и Владимир Дубровский одно лицо. Троекуров тут же дает согласие на арест учителя. В 13 главе-В этой главе появляется новый герой-князь Верейский,который хочет заполучить Машу(я думаю тут понятно,какая роль) В 14 главе-Князь делает Марии предложение,она не хочет,но отец заставляет.(это повлияет на исход событий ).Так же будет назначено свидание Владимира и Маши. В 15 главе-Владимир надевает Маше на палец кольцо и просит ее положить это кольцо в дупло дуба в случае опасности.(но у них не получится и это еще больше разозлит отца,и он скажет,чтобы свадьба была по-скорее)
возникло как еврейская секта, полностью признававшая Библию основой иудаизма как вероучения, считающего себя единственной истинной богооткровенной религией, предназначенной стать верой всего человечества. Еврейская Библия рассматривалась не как собрание 24 книг, а как единое творение, авторство которого принадлежит Богу. Даже после того, как это движение отделилось от породившего его иудаизма и преобразовалось в христианскую церковь, оно никогда не оставляло своей веры в то, что определялось ими как Ветхий завет. Рассматривая себя в качестве «истинного Израиля», христианство считало неоспоримым свое право на это наследие. Так, отрицавший обязательность предписаний Моисеева закона апостол Павел не отвергает Ветхого завета. Для доказательства своих утверждений он постоянно цитирует стихи из Пятикнижия, Пророков и Писаний. Это свидетельствует, что книги Библии всегда оставались для него Священным Писанием в его сокровенном смысле.
В 19 в. оксфордский богослов Бургон так сформулировал христианский взгляд на Библию: «Библия есть не что иное, как слово Божие; нет в ней частей, из которых одна была бы в большей степени таковым, а другая в меньшей. Вся она в равной мере высказана Тем, кто восседает на престоле — безупречный, непогрешимый, всевышний». В этом определении выражена суть христианского — православного, католического и протестантского — воззрения на Библию, которое и по сей день признает ее величайшим откровением Божественных истин человечеству и основой истинного гуманизма.
Этот взгляд был в значительной мере поколеблен с победою светских воззрений в культуре большинства христианских стран. В современном обществе отношение к Библии определяется общим мировоззрением и миропониманием. Однако все ученые и мыслители едины в признании огромного влияния Библии на европейскую цивилизацию, ее неоспоримого вклада в мышление, культуру и общественный уклад европейских и других народов.
Влияние Библии на ислам
Мухаммад знал о существовании Торы («таурат»; см., например, Коран, Сура 3:58, 87), которая была дана «народу книги» (ахл ал-китаб) — в представлении Мухаммада, евреям и христианам, и которая, как и Коран, является откровением слова Божия. Таурат считается учением праведности и света. Свои сведения о Библии Мухаммад, несомненно, почерпнул из рассказов, которые он слышал от евреев и христиан. Будучи неграмотным, он мог передавать эти рассказы только по памяти. Когда в Ясрибе (впоследствии Медина) Мухаммад встретился с еврейскими мудрецами, последние не только усомнились в его пророческой миссии, но и высмеяли его невежество в Библии. С тех пор Мухаммад стал обвинять евреев (и христиан) в намеренном извращении текстов Писания.
Мусульманское религиозное мировоззрение покоится, в основном, на еврейском монотеизме (в значительно меньшей степени — на христианском). Эта религия принимает библейское описание истории рода человеческого и еврейского народа. Однако Мухаммад считается удостоившимся нового Божественного откровения. Коран изобилует материалом, взятым из Библии и из позднейших еврейских источников, главным образом аггадических. Часто эти заимствования даются в видоизмененной, а иногда и в сильно искаженной форме. Сразу после смерти Мухаммада его друзья и приверженцы начали толковать и дополнять эти заимствования. Легенды еврейского происхождения стали называться «исраилият». Они встречаются в трех разделах мусульманской литературы: