Герасим — главный персонаж повести И.С.Тургенева «Муму». Повесть была написана в 1852 году, во времена крепостного права. Считается, что Тургенев в этой повести описал реального человека, который был крепостным его матери.
Герасим - крепостной, к тому же глухонемой от рождения. Он - человек могучего телосложения, но доброй, ранимой и отзывчивой души. Жизнь у него была трудной, причем не сколько физически, сколько психологически. Его привезли из родой деревни в город, где Герасиму тяжело.
Герасим работал дворником в усадьбе барыни - настоящей самодурки. Жизнь в городе другая, а Герасим не может и не хочет при как остальные слуги. Он старательно работает, трудится от зари до зари, добросовестно выполняет свои обязанности. Характер у него добрый и мягкий. Когда он влюбился в прачку Татьяну, барыня выдала Татьяну замуж за Капитона - горького пьяницу. Герасим тяжело переживал это, но сделать ничего не мог.
Другие крепостные не любят Герасима, насмехаются над ним. Герасим прощает им все. Он не в силах ничего изменить и безропотно подчиняется барыне. даже когда барыня велит ему утопить Муму - единственное дорогое ему существо, Герасим выполняет жестокий приказ. Потом Герасим уходит в деревню, потому что он не в силах больше выносить эту жестокость и несправедливость.
Салтан- царь идеальный, олицетворение мечты русского народа, отец-батюшка.
Он добродушен и доверчив, поэтому оказывается жертвой злых козней.
Такой царь может запросто простоять весь вечер "позадь забора" и ненароком подслушать беседу трех девиц за пряжей. Царство Салтана - вполне домашнее, с хорошо протопленной печью в морозный крещенский вечер. Мысли царя самые простые. Три сестрицы пообещали ему разное и несбыточное, и он уверен, что стоит ему лишь пожелать, и все это сбудется. А главное, "к исходу сентября" у него будет сын-богатырь.
Гвидон и становится воплощением благополучной действительности.
Идеальный образ Салтана разрушается под влиянием прозы жизни. Затягивается война, в которой Салтан "бьется долго и жестоко". Интригуют ткачиха с поварихой, с сватьей бабой Бабарихой и добиваются изгнания любимой жены с младенцем.
Но чем сильнее одурманивают они царя слухами о чудесах, тем слабее становится их власть над ним.
Наконец чаша любопытства переполнена, и Салтан разрывает паутину своего безволия. Реальность, ожидающая его, оказывается богаче самых заманчивых снов. Царь обретает даже больше того, о чем мечтал. Главное же-семейное счастье восстановлено. Справедливость торжествует, недобрые чары развеяны.
В пушкинской переделке сюжета самым заметным явилось образ Лебеди. Идеализируя личное отношение к жене, поэт сделал этот образ художественным центром сказки.
Образ царевны Лебедь вобрал в себя черты русской Василисы Премудрой. Царевне Лебеди Пушкин передал некоторые черты чудесного "месяц под косой блестит, а во лбу звезда горит", и сделал ее сестрой 33 морских богатырей.
Царевна Лебедь обладает не только божественной или магической мудростью, ей присуща и обыкновенная житейская мудрость.
Лебедь белая молчит
И, подумав, говорит:
"Да! Такая есть девица,
Но жена не рукавица:
С белой ручки не стряхнешь
И за пояс не заткнешь.
Услужу тебе советом-
Слушай: обо всем об этом
Пораздумай ты путем,
Не раскаяться б потом".
Ткачиха с поварихой хитры, завистливы и коварны.
положительные герои
(Князь Гвидон, царица, царь Салтан. )
отрицательные герои
(Ткачиха, повариха, сватья баба Бабариха. )