Соломон ( / с ɒ л ə м ə п / ; иврит : שְׁלֹמֹה , Шломо), также называемый Jedidiah (иврит יְדִידְיָהּ Yedidyah ), был, согласно еврейской Библии , Ветхого Завета , Корана и хадисов , сказочно богатым и мудрый царь Соединенного Королевства Израиля , сменивший своего отца, царя Давида . Условные даты правления Соломона - это примерно 970–931 гг. До н. Э., Как правило, совпадающие с датами правления Давида. Он описывается как король Объединенной монархии, которая распалась на северное царство Израиля и южное царство Иудеи вскоре после его смерти. После раскола, его отцовские потомки правили над Иудеями в одиночку. Согласно Талмуду , Соломон - один из 48 пророков . В Коране он считается главным пророком , и мусульмане обычно называют его арабским вариантом Сулеймана , сына Давуда . Еврейская Библия называет его строителем Первого Храма в Иерусалиме, начиная с четвертого года его правления, используя огромное богатство, которое он и его отец накопили. Он посвятил храм Яхве , Богу Израиля. Он изображается как великий по мудрости , богатству и власти, превосходящий любого из предыдущих королей страны, но также как король, который согрешил. Его грехи включали идолопоклонство , женитьбу на чужеземках и, в конечном итоге, отказ от Яхве, и они привели к тому, что царство было разорвано надвое во время правления его сына Ровоама
Объяснение:
xdscasascsaas
Оба в горе робили - оба работали на горном прииске;
и там протча, что подойдет - и другие, которые годятся;
этот и вовсе изробленный - этот совсем уставший;
девка небольшого росту, из себя ладная - девушка невысокая, красивая;
артуть-девка - подвижная девушка;
слово молвить - говорить;
виду не оказывает - не подает виду;
парню забедно стало - молодой человек обиделся;
я в горе роблю - я работаю на горном прииске;
на глазах таял - заболел;
сметил дело - сделал;
обзарился - захотел;
перст - палец;
посмеяться ладил - собирался обсмеять;
здоровьем хезнул - заболел;
хворал - болел.
Этими простонародными словами например "артуть" - "ртуть" или "забедно" - "обидно" автор подчеркивает простой, народный характер речи рассказчика и героев. Таким до читателя доносится мысль о том, что действие происходит либо давно, либо с людьми, разговаривающими на местом диалекте. В данном случае у Бажова этими приемами показана речь уральских рабочих того времени.