Рассказ «Кавказский пленник» был написан Львом Николаевичем Толстым и посвящен войне на Кавказе.
Многое значат прозвания главных героев – Жилина и Костылина. В рассказе их прозвания говорят, например об их характерах. Жилин – от слова жила, то есть сильный, выносливый человек. Костылин – от слова костыль, что значит опора или вовсе предмет приносящий много хлопот.
Рассказ начинается с того, что Жилину пришло письмо от матери, в котором она обращается с приехать, навестить ее. Жилин отпросился у офицера и выехал из крепости. Тогда и начинается их приключение. Сначала они встречают Кавказов а потом попадают в плен. Там их характеры очень проявляются. Жилин оказался постоянно чем-то занятым: он рукодельничал, начал немного понимать по ихнему, ходил и высматривал. А Костылин только и делал, что спал, сидел, писал, считал дни и скучал.
У Жилина я научилась никогда не унывать, потому что из любой ситуации можно найти выход. Так же Жилин никогда не перекладывал ни на кого свои проблемы, поэтому он и не отправил письмо матери.
Так доброму – то есть Жилину бог выбраться из плена, а Костылину помешала лень.
Вот над чем меня заставил задуматься рассказ Льва Николаевича Толстого «Кавказский пленник»
Ф. Достоевский не учился философии, не писал философские трактаты и не претендовал на звание философа. Современники не рассматривали его сочинения с философской точки зрения. Однако в настоящее время, как писал американский исследователь Джеймс Сканлан, «даже самый суровый критик должен признать, что Достоевский при всей своей удаленности от академической философии был одним из самых философских писателей».
Сентиментализм Достоевского вошел в историю русской литературы 1840-х гг. как глава школы «сентиментального натурализма».
Сентиментальная составляющая в творчестве Ф. М. Достоевского не исчерпывается его обращением к сентиментализму. На мой взгляд, писатель возвращает сентиментальной традиции глубинное содержание, охарактеризовать которое можно только при обращении к религиозному дискурсу.
Наследие Ф. М. Достоевского, являющееся уникальным явлением русской православной культуры, дает основание рассматривать его в русле православной традиции.
В «Белых ночах» уже подзаголовком «Сентиментальный роман» Достоевский утверждает связь с сентиментальным романом Гете в осмыслении типа героя-мечтателя, в философской наполненности и лиризме разрешения проблемы человека и мира в критический момент, когда герой еще дорожит своей неповторимой внутренней жизнью и презирает пошлый мир, но уже тяготится одиночеством и открывает для себя поэтические стороны простой жизни, воплощенной в образе Настеньки. Близость произведений Достоевского 1840-х гг. («Бедные люди», «Белые ночи», «Слабое сердце», «Маленький герой») к роману Гете проявляется в содержании нравственно-философской проблематики, в типе героя, культе природы, в поэтике эпистолярного и исповедального жанра, в организации художественного времени, в напряженной лирической структуре повествования.