СВОБОДА – одна из идей, отражающая такое отношение субъекта к своим актам, при котором он является их определяющей причиной и они, непосредственно не обусловлены природными, социальными, межличностно-коммуникативными, индивидуальным факторами. Культурно-исторически варьирующееся понимание меры независимости субъекта от внешнего воздействия зависит от конкретного социально-политического опыта народа, страны, времени. В живом русском языке слово «свобода» в самом общем смысле означает отсутствие ограничений и принуждения, а в соотнесенности с идеей воли – возможность поступать, как самому хочется.
ответ:Свобода це коли ти робиш все що хочеш , ніхто тобою не кирує ,не заставляє працювати, коли твоє серце не працює на когось, коли ненадівають кайдани
Ашмачкин - скромный чиновник в одном из столичных департаментов, «чиновник нельзя сказать чтобы очень примечательный, низенький ростом, немного сероватый, немного рыжеватый, немного даже на вид подслеповатый, с небольшой лысиной на голове, со сморчками с обеих сторон щек и цветом лица, как это говорят - геморроидальным...» Башмачкин - личность чрезвычайно безропотная и незначительная. Гоголь начинает повестьироническим описанием «обусловленности» всей жизни своего героя. Незавидная судьба выпала ему, еще когда выбирали ему имя. Календарь всякий раз приоткрывался на чем-то трудном для произношения (Трифилий, Варахасий и так далее). В конце концов, решили назвать мальчика Акакием в честь отца. «Акакий» в переводе с греческого - «беззлобный».
Таким образом, Башмачкин - дважды беззлобный, смиреннейший. Он служит на маленькой должности, так как ему, из-за его скудоумия, можно доверять лишь переписывание бумаг. Зато уже переписывает Башмачкин ревностно, любовно и не делает ошибок, даже когда над ним издевается молодежь и коллеги. Он только изредка произносит: «Дайте мне покой, зачем вы меня обижаете?» И эта тихая мольба иногда пристыдить людей, напомнить им, что Башмачкин - бедный, убогий, но все равно представитель человечества.
Духовный мир Акакия Акакиевича бесконечно убогий. В нем есть только служба, однообразие которой Башмачкина ничуть не обременяет, полуголодное нищенское существование с экономией копеек. В жизни этого человека нет ни радости общения с родными и друзьями, ни книг, ни любви, ни природы. Нет даже мелких человеческих недостатков и страстей. Поэтому приобретение новой шинели становится событием глобальным, что переворачивает основы бытия. В жизни Башмачкина появляется цель! Полгода совсем нищенской жизни - и портной Петрович, единственный человек, который чувствует к герою повести интерес и сочувствие, любовно одергивает на Акакии Акакиевиче полы обновки. Когда неизвестные грабители срывают ее с плеч Башмачкина - мир разрушается. А довершает жизненную катастрофу поход нашего чиновника к «значительному лицу», которое не только не стало хлопотать о поиске грабителей, но и грубо, унизительно обругал его.
Башмачкин заболел и умер, проклиная своих обидчиков. Его смерть едва заметили в департаменте. Но появление Акакия Акакиевича в образе призрака, что срывал с плеч прохожих шинели и лишил «значительное лицо» его генеральского одеяния, напугало многих, как пугает по обыкновению людей неожиданное и ужасное преобразование чего-то обычного и неизменяемого. Тихая, призрачная жизнь Башмачкина ставила его в один ряд с блаженными и мучениками. Если бы не гоголевская ирония, не очень уместная при создании жития. Если бы не посмертный бунт «маленького человека», что бросает пасмурный отблеск на равнодушный чиновничий Петербург, в котором человек может умирать от голода и холода. Ведь Башмачкин мог бы жить, если бы «значительное лицо» не так гордилось своей должностью и снисходительно отнеслось к его
Или если бы сослуживцы собрали ему деньги на новую шинель. Или если бы мир вообще не был такой жестокий. Хоть Гоголь показал нам судьбу не крепостного, который находится в руках помещика, а человека, который мог во многом сам выстроить свою жизнь и распорядиться ею. Если бы у Башмачкина были друзья, близкие, если бы он думал и проявлял заботу о ком-то, кроме себя, ему было бы легче перенести беду, которая случилась с ним. Жаль несчастного косноязычного чиновника, который стал страшным призраком - мир не заметил его и не пошел ему навстречу. Повесть Гоголя затрагивает нашу душу, как затронула она души того молодого чиновника, который смог услышать в мольбах гонимого и жалкого существа: «Дайте мне покой, зачем вы меня обижаете?» другие слова: «Я брат твой».
Иван Грозный был неистощим на выдумки, как казнить подданных. Калашников, видимо, был казнен изощренным, очень жестоким скорее всего четвертованием, потому что именно этот вид казни применялся при Иване Грозном за оскорбление государя и нанесение ему личной обиды. Казнен он был прилюдно, так казнили только разбойников, его тело не было отпето и похоронено по христианскому обычаю на освещенной земле, а погребен он был между трех дорог, так поступали только с преступниками. Это было позором для семьи и родных.
