На мой взгляд, помещик Плюшкин – один из самых колоритные персонажей, которые встречаются в произведения великого писателя Николая Васильевича Гоголя. Нес Чичиков приезжает к Плюшкину в последнюю очередь, и именно его автор называет «прорехой на человечестве». То есть абсолютно ненужной и даже вредоносной персоной в жизни.
И это действительно так. Плюшкин не всегда был бедным помещиком, который собирает всякий хлам. Первоначально он был зажиточным и вполне богатым хозяином большого количества крестьян, дела его в целом шли хорошо. Однако, Плюшкин жаждал все больше богатства, и душа его стала заметно черстветь. Вскоре приключилась череда неприятностей. Скончалась его, возможно единственный человек, к которому он испытывал какие-то чувства. Потом против его воли из отчего дома сбежала дочь с женихом, а затем сын поступил на военную службу. После этого в Плюшкине заметно усилилась мелочность, а положительные качества стали забываться. Он пытался приумножить и сохранить свое добро. Но вместо этого, оно пропадало и гнило. Поэтому в скором времени имение его пришло в упадок, крестьяне перестали работать на него, а сам бывший помещик начал собирать огромное количество ненужного хлама, который бережно хранил в комнатах поместья.
Его отношение к самым родным и близким людям – своим детям не меняется со временем. Однако, когда его дочь приезжает с внуком проведать Плюшкина, он соглашается ее. Даже дает внуку поиграть с какой-то безделушкой. Но этот короткий миг не может исцелить уже полностью очерствелую и пропащую душу неудачливого помещика. То разложение наживой, которое уже изрядно съело его внутренний мир и уничтожило в нем все человеческое уже невозможно повернуть назад. Как известно, богатство развращает человека. Алчность – один из семи смертных грехов который разрушает душу и уничтожает в человеке все хорошее. Именно поэтому Плюшкин превратился в «прореху на человечестве». Он уже не мог являться как таковым полноценным человеком. Разум его заметно помутился, жизнь превратилась в бесконечный поиск стоящих вещей и желания постоянной наживы и обогащения. Это не жизнь, это и примитивное существование, которое не приносит никому счастья. Плюшкину чужды такие чувства как любовь, забота о близких, щедрость и самопожертвование. Без этих чувств невозможно во все времена считаться настоящим человеком, который не зря проживает свою жизнь.
М. Е. Салтыков-Щедрин – знаменитый писатель-сатирик, создавший сказки «для детей изрядного возраста» . В них он показал российскую действительность во всей ее неприглядности. Образы его сказок легко узнаваемы. Премудрый пескарь, всю жизнь дрожавший в своей норке, дикий помещик, мечтавший о чистейшем воздухе без мужицкого духу и другие герои – частое явление и современной жизни. Читая сказки Салтыкова-Щедрина, узнавая в героях знакомых людей, мы смеемся. Но в то же время задумываемся над человеческими пороками, над несовершенством государственного устройства, где возможны такие герои, как медведь на воеводстве.
Какие же средства писателю создавать комическое в своих произведениях? Прежде всего это сатира. Сатирическое изображение героев, будь то генералы или помещик, или просто вяленая вобла, заставляет читателя улыбаться, а иногда смеяться. Но смех этот горек, потому что совсем не весело сознавать, что герой, скрывающийся за премудрым пескарем, бесцельно потратил свою жизнь лишь на то, чтобы сохранить ее. И что же он имеет в конце концов? Ничего. Одна пустота: «Жил – дрожал, и умирал – дрожал. Вся жизнь мгновенно перед ним пронеслась. Какие были у него радости? Кого он утешил? Кому добрый совет подал? Кому доброе слово сказал? Кого приютил, обогрел, защитил? Кто слышал об нем? Кто об его существовании вспомнит? И на все эти вопросы ему пришлось отвечать: «Никому, никто» .
Больно видеть, как умелый, ловкий мужик, который все умеет, с рабской покорностью плетет веревку, чтобы генералы могли его связать: «Набрал сейчас мужичина дикой конопли, размочил в воде, поколотил, помял – и к вечеру веревка была готова. Этою веревкою генералы привязали мужичину к дереву, чтоб не убег, а сами легли спать» .
М.Е. Салтыков-Щедрин – знаменитый писатель-сатирик, создавший сказки «для детей изрядного возраста». В них он показал российскую действительность во всей ее неприглядности. Образы его сказок легко узнаваемы. Премудрый пескарь, всю жизнь дрожавший в своей норке, дикий помещик, мечтавший о чистейшем воздухе без мужицкого духу и другие герои – частое явление и современной жизни. Читая сказки Салтыкова-Щедрина, узнавая в героях знакомых людей, мы смеемся. Но в то же время задумываемся над человеческими пороками, над несовершенством государственного устройства, где возможны такие герои, как медведь на воеводстве.
Какие же средства писателю создавать комическое в своих произведениях? Прежде всего это сатира. Сатирическое изображение героев, будь то генералы или помещик, или просто вяленая вобла, заставляет читателя улыбаться, а иногда смеяться. Но смех этот горек, потому что совсем не весело сознавать, что герой, скрывающийся за премудрым пескарем, бесцельно потратил свою жизнь лишь на то, чтобы сохранить ее. И что же он имеет в конце концов? Ничего. Одна пустота: «Жил – дрожал, и умирал – дрожал. Вся жизнь мгновенно перед ним пронеслась. Какие были у него радости? Кого он утешил? Кому добрый совет подал? Кому доброе слово сказал? Кого приютил, обогрел, защитил? Кто слышал об нем? Кто об его существовании вспомнит? И на все эти вопросы ему пришлось отвечать: «Никому, никто».
Больно видеть, как умелый, ловкий мужик, который все умеет, с рабской покорностью плетет веревку, чтобы генералы могли его связать: «Набрал сейчас мужичина дикой конопли, размочил в воде, поколотил, помял – и к вечеру веревка была готова. Этою веревкою генералы привязали мужичину к дереву, чтоб не убег, а сами легли спать».
Еще одним средством создания комического является эзопов язык. Очень часто героями сказок Салтыкова-Щедрина становятся представители животного мира: вобла, медведь, орел, пескарь. Но, как и в баснях, откуда заимствовал писатель этот прием, так и в сказках за животным обличьем легко различимы человеческие черты: трусость, низость, глупость и другие.
Сатира Салтыкова-Щедрина в его сказках настолько едкая, что иногда становится не по себе от изображаемых им картин русского быта. Достигает он такого эффекта, используя еще один прием – гиперболу, то есть преувеличение, часто переходящее в гротеск – сильное преувеличение. Вспомните помещика, который так одичал без мужика, что стал и обликом и повадками походить на зверя.
Испо
У Плюшкина - единственного из помещиков- есть в поэме биография. Когда-то он был бережливым хозяином, и соседи приезжали к нему учиться хозяйству и "мудрой скупости". Он был женат, у него были сын и 2 дочери. В доме все текло живо и совершалось размеренным ходом: двигались мельницы, работали суконные станки, и везде во все входил зоркий глаз хозяина.
Но хозяйка умерла, к Плюшкину перешла часть забот, и он стал беспокойнее, подозрительнее, скупее. Старшая дочь убежала со штаб-ротмистром, отец проклял ее. Сын, посланный в город служить в палате, вместо этого определился в полк, проигрался, отец проклял и его, и "уже никогда не интересовался, существует он на свенте или нет".Наконец, умерла последняя дочь, и старик очутился сторожем и хранителем всех своих богатств. Одинокая жизнь дала пищу скупости, человеческие чувства исчезали. "С каждым годом притворялись окна в его доме, наконец остались только два.. . Сено и хлеб гнили.. . мука в подвалах превратилась в камень... Он уже позабывал сам, сколько у него было чего, и помнил только, где у него в шкафу стоял графинчик с остатком настойки... "
Все у Плюшкина шло прахом, но доход в хозяйстве собирался по-прежнему, вновь становясь гнилью и прорехой, и сам он обратился наконец в какую-то "прореху на человечестве".