Доброта украшает человека
С раннего детства нас учат, что нужно быть добрым, потому что доброта украшает человека. "Если добрый ты, это хорошо, а когда наоборот - плохо" - поется в песенке из всем известного мультфильма. Добро побеждает зло во всех сказках. Почему же лучше быть добрым, чем злым и эгоистичным - ведь если заботишься только о себе и считаешься только с собой, то забот в жизни будет меньше? Как бы не так!
Нравится это нам или нет, но человек - существо социальное. Это означает, что любой человек может полноценно жить только в обществе. А общество - это люди. Они разные, и с ними нужно находить общий язык. Если человек противопоставляет себя другим людям, то от него все отворачиваются. Такой человек будет одинок даже в толпе людей. Злой и эгоистичный человек будет отталкивать людей от себя. Он может сколько угодно говорить, что ему никто не нужен, но человек не может постоянно быть один. Такова его природа.
К доброму же человеку люди тянутся. Добрых людей любят и уважают, у них всегда много друзей. Такой человек никогда не останется один на один с бедой или серьезной проблемой - ему с радостью Добрый человек получает от людей то, что дарить им сам, то есть доброту и любовь. Поэтому правильно говорят, что доброта украшает человека.
Объяснение:
Стихотворение «Silentium» впервые было опубликовано в девятом номере знаменитого журнала «Аполлон» за 1910 год. Впоследствии Мандельштам включил его в свой дебютный сборник «Камень». По мнению большинства литературоведов, в этой книге соединяется «ребячество Верлена» с «суровостью Тютчева». Первая черта проявляется в легкости подачи тем. Вторая — в серьезности избранных для лирики мотивов. Слово Осип Эмильевич воспринимает в качестве камня. Поэт выступает в роли строителя, архитектора. На отношениях Мандельштама к Тютчеву стоит остановиться чуть подробнее. С творчеством великого предшественника гений века двадцатого был очень хорошо знаком. Многие стихотворения Осип Эмильевич знал наизусть, что отмечала в своих мемуарах его супруга. «Silentium» — явная отсылка к одноименному шедевру философской лирики Тютчева. Различие в названиях наблюдается только на уровне знаков препинания. У Федора Ивановича в конце заглавия поставлен восклицательный знак, у Осипа Эмильевича — ничего.
До сих пор ведутся споры, кто или что подразумевается под местоимением «она» в «Silentium» Мандельштама. Существует огромное количество версий, что для столь небольшого стихотворения — достаточно необычно. Один из вариантов — Осип Эмильевич вел речь о любви. Ключевой аргумент в пользу этого толкования — упоминание греческой богини Афродиты. По сей день ее образ остается едва ли не главным символом любви и красоты в мировой культуре. Следующий довод в пользу высказанной здесь версии — в произведении упомянута «первооснова жизни», что отсылает читателей к натурфилософии. Согласно ее положениям, Космос образуют две силы: Любовь как начало всеобщей связи и Вражда как начало разделения всего сущего. В качестве косвенного подтверждения может выступить другое стихотворение сборника «Камень» — «Бессонница. Гомер. Тугие паруса…». Его главный мотив не вызывает во однозначно любовь. У этого произведения несколько пересечений с «Silentium». В частности, речь идет об античной теме и упоминании моря.
Интересна строка «она и музыка и слово». Мандельштам считал поэзию родственной музыке. По его мнению, настоящему композитору всегда по пути с истинным стихотворцем. Если принять во внимание версию, что в «Silentium» говорится о любви, получается, столь сильное чувство вобрать в себя поэзию и музыку, породить и объединить их.