на свете не так много вещей, которые являются вечными. ведь золото, драгоценные украшения, изысканная одежда, дорогие автомобили и дома — все это ценности ложные, временные. со временем они обесцениваются, ломаются, портятся, перестают быть модными. а вот среди вечных, истинных ценностей можно назвать три вещи. это вера, любовь и дружба. «настоящий друг — это величайшее сокровище», «верный друг познается в беде» — как часто мы с вами слышим эти пословицы, но как редко задумываемся над их настоящим значением.
в сегодняшнее время трудно найти настоящего друга. да, у каждого из нас есть много друзей, которых я называю бабочки-однодневки. они готовы пойти с вами в кино или кафе, потратить деньги в модных бутиках, посмеяться над шуткой. но эти друзья никогда не поддержат вас в трудную минуту. зачем им друг, которому надо , которого нужно утешать, тратя свое время? они лучше пойдут с другими, удачливыми друзьями в кино. а неудачники их не интересуют.
а вот настоящий друг никогда не оставит вас в беде. чтобы не случилось, какая бы беда не постучала в вашу дверь, друг всегда будет рядом, всегда будет готов , поддержать, утешить. он готов пожертвовать своим временем, деньгами и даже жизнью ради вас. вот это и есть настоящая дружба, которая является вечной и дорогой вещью в жизни. и поэтому ее, как весьма ценную вещь, надо беречь и дорожить ею.
эпизод « в доме фамусова» чрезвычайно важен для всей комедии, так как является кульминацией произведения. развитие сюжета достигает в этом эпизоде особого напряжения, начинает четко звучать главная идея пьесы: противостояние «века нынешнего» и «века минувшего». чацкий, олицетворяющий современность, всячески бранит фамусова. он открыто выражает свои мысли, «служит делу, а не лицам». фамусов же осуждает молодежь за новые начинания. таковы и его гости: они дорожат дворянством, думают лишь о развлечениях, выставках, нарядах. молодые барышни заботятся о том, как найти выгодного жениха. загорецкий – яркий пример отъявленного мошенник, плута, вора. когда появляется старуха хлёстова, чацкий дерзко осмеивает загорецкого, и гостья этим поступком крайне недовольна. софья дает понять главному герою, что не любит его, и открывает свои чувства молчалину, а о скалозубе говорит как о «герое не ее романа». но чацкий не верит девушке. он понимает, что скрывается под любезно-фальшивой маской молчалина, не верит в ее любовь к такому ничтожеству. окружающим на начинает казаться, что, действительно, у чацкого «ум с сердцем не в ладу». главный герой все больше раздражает софью своими резкими в сторону молчалина, и она в отместку пускает слух о его сумасшествии. сплетня заинтересовала людей, любящих посудачить, попала на подготовленную почву: чацкий к тому моменту успел настроить против себя многих гостей. слух быстро распространился в обществе, обрастая такими подробностями, какие по отношению к чацкому и представить трудно. кто-то вдруг сообщает, что ему прострелили голову, а в конце вообще оказывается, что молодой человек – беглый преступник! на сторонника крепостнических взглядов и старой морали идет в наступление умный, свободолюбивый защитник прав человека, смотрящий на жизнь и людей иными глазами. во взглядах на образование, службу, в отношении к людям, в понимании цели жизни чацкий противостоит обществу невежд и крепостников. старый мир еще силен, и ряды его сторонников многочисленны. фамусовское общество встало единым фронтом против чацкого: оно почувствовало в нем идейного врага. в последнем монологе третьего действия чацкий осуждает москву и петербург за то, что они берут пример с других стран, обличает странную моду: москва и петербург – во всей россии то, что человек из города бордо, лишь рот открыл, имеет счастье, во всех княжён вселять участье… но все эти восклицания и гневные тирады гости стараются пропускать мимо ушей. они расходятся и начинают заниматься каждый своим делом. и снова гости фамусова делятся своими мыслями. они думают лишь об увеселениях, выставках, нарядах и женихах, боятся только за свой дворянский чин. этот эпизод сорвал маски с героев, открыл все лица, стал кульминацией комедии. мы узнали, что чацкий не одинок в обществе фамусова, но ряды его сторонников весьма немногочисленны, и старый мир, «прошедший век», еще силен
на свете не так много вещей, которые являются вечными. ведь золото, драгоценные украшения, изысканная одежда, дорогие автомобили и дома — все это ценности ложные, временные. со временем они обесцениваются, ломаются, портятся, перестают быть модными. а вот среди вечных, истинных ценностей можно назвать три вещи. это вера, любовь и дружба. «настоящий друг — это величайшее сокровище», «верный друг познается в беде» — как часто мы с вами слышим эти пословицы, но как редко задумываемся над их настоящим значением.
в сегодняшнее время трудно найти настоящего друга. да, у каждого из нас есть много друзей, которых я называю бабочки-однодневки. они готовы пойти с вами в кино или кафе, потратить деньги в модных бутиках, посмеяться над шуткой. но эти друзья никогда не поддержат вас в трудную минуту. зачем им друг, которому надо , которого нужно утешать, тратя свое время? они лучше пойдут с другими, удачливыми друзьями в кино. а неудачники их не интересуют.
а вот настоящий друг никогда не оставит вас в беде. чтобы не случилось, какая бы беда не постучала в вашу дверь, друг всегда будет рядом, всегда будет готов , поддержать, утешить. он готов пожертвовать своим временем, деньгами и даже жизнью ради вас. вот это и есть настоящая дружба, которая является вечной и дорогой вещью в жизни. и поэтому ее, как весьма ценную вещь, надо беречь и дорожить ею.