В основу рассказа В. Тендрякова «Хлеб для собаки» легли воспоминания автора о трудном детстве, на который свой мрачный отпечаток отложили все ужасы сталинской эпохи. Вечные нищета и голод, которым сопутствовали идеологические преследования стали неизменным атрибутом жизни простых людей той поры.Действие рассказа
Действие рассказа разворачивается в одном русском селе, прилегающем к железной дороге. Через село мрачным потоком идут ссыльные раскулаченные люди, которых отправили в Сибирь за неповиновение государственным указам о коллективизации.
На глазах у местных жителей, обездоленные, уставшие от долгой дороги люди умирают прямо на окраине поселка. Жители поселка пытаются обходить это место стороной, ведь даже при огромном желании умирающим, они не могли этого сделать: это могло быть расценено, тогда как оказание врагам государства.
Описание автором смерти одного из куркулей, вызывает не только чувство жалости у читателя, но и понимание того, что человеческая жизнь в сталинском государстве не имела абсолютно никакой ценности.
Умирающий мужчина хватался руками за дерево, словно это была его последняя возможность устоять на земле, и медленно спускаясь вниз, проклинал государство и людей, из-за которых так нечестно лишается жизни.
Маленькие дети с изумлением смотрели на его смерть, позже это поколение через всю свою жизнь пронесет это будоражащее душу чувство несправедливости и жалости.
Образы главных героев - муки человеческой совести
Главный герой рассказа маленький мальчик, которому было стыдно быть сытым, в то время как за его окном умирали от голода ссыльные. Он часто передавал им остатки своей пищи, но когда число нуждающихся и просящих непрерывно возрастало, у маленького ребенка случился эмоциональный срыв: он прогнал от своего двора людей, крича им вслед, чтобы больше не возвращались к нему.
Куркули ушли, а непреодолимое чувство стыда и жалости так и остались в душе маленького человека. Он воспринимал свой поступок как проявление той нечеловечности, которая была присуща людям, отправивших в ссылку невиновных.
Исцелить совесть мальчика собака, которая случайно забрела в его двор. Ребенок начинает кормить собаку хлебом, чтобы хоть как то загладить чувство вины он не смог людям, то хотя бы заботится о таком же несчастном и потерянном живом существе.
Но на этом рассказ не заканчивается, автор описывает еще одного героя начальника железнодорожной станции, который также не мог вынести страдания людей, ежедневно сотнями в маленьких закрытых вагонах проезжающими мимо поселка.
Этому человеку повезло меньше, нежели мальчику, ему не встретилась собака, которую он смог бы накормить. Единственным выходом исцелить свою совесть для начальника стало самоуб...
После прочтения рассказа, читателя еще долго не покидает чувство морального и духовного опустошения. Все ужасы того времени, мы словно переживаем вместе с героями. Читая рассказ, трудно поверить в то, что такие события происходили в цивилизованном двадцатом веке, а не на заре средневековья, однако это наша история, помнить которую священный долг каждого.
Чудесное издание рассказа Куприна очень порадовало меня, сразу вспомнила, как мне, совсем маленькой, читала его моя мама, а после я читала его своей маленькой дочери. Я думаю, рассказ можно читать детям лет с четырех, он приучает к хорошей литературе. Очень приятно, что иллюстрации те же самые - Дугина. Художнику удалось не только точно отразить время и место, где происходят события, но и передать эмоциональный колорит рассказа. Несмотря на легкую грусть, произведение очень светлое, и это настроение передается иллюстрациями, как бы подсвеченными южным солнцем. Ощущается неспешный ритм жизни прибрежного города, красота природы, даже привкус моря. У меня лично этот рассказ никогда не вызывал слез и ощущения безысходности, наоборот, мне нравилось, что мальчик не бросает на произвол судьбы похищенную собаку, у него хватает сил и смелости вызволить верного друга из беды. Собака также не является пассивным персонажем, недаром рассказ назван в ее честь. Да, у героев нелегкая, полная лишений жизнь, но их искренняя преданность друг другу им преодолевать все трудности. Этот рассказ гораздо позитивнее, чем многие другие классические "собачьи" рассказы, "Муму", например, или "Булька" - вот где я немало слез в детстве пролила! - или чеховская "Каштанка". Белый пудель Арто не просто любим хозяевами, нужен и дорог им, а существует с ними на равных и их судьбы связаны неразрывно.
В детстве мне очень нравился этот рассказ. Помню, как ужасно переживала я за мальчика Серёжу и его собачку, как мне был противен избалованный барчук и всё его окружение, и как я радовалась, когда всё закончилось хорошо. Эта книга о вечных ценностях: о дружбе, о самоотверженности, о справедливости. Замечательное классическое произведение! Вот ТАКИЕ, жизненные произведения для детей, трогающие душу, написанные прекрасным литературным языком встречаются сейчас не так уж часто. Поэтому, как только увидела эту книгу, сразу обратила на неё внимание. Иллюстрации Дугина мне понравились: видимо, акварели, но не бледные, как это часто бывает на офсете, а в меру яркие, реалистичные, без излишних "наворотов". Полностраничные иллюстрации в среднем через каждые 2-3 разворота. На всю книгу - 15 штук. Хотелось бы, конечно же, побольше, но,...
Хлеб для собаки» Тендрякова
В основу рассказа В. Тендрякова «Хлеб для собаки» легли воспоминания автора о трудном детстве, на который свой мрачный отпечаток отложили все ужасы сталинской эпохи. Вечные нищета и голод, которым сопутствовали идеологические преследования стали неизменным атрибутом жизни простых людей той поры.Действие рассказа
Действие рассказа разворачивается в одном русском селе, прилегающем к железной дороге. Через село мрачным потоком идут ссыльные раскулаченные люди, которых отправили в Сибирь за неповиновение государственным указам о коллективизации.
На глазах у местных жителей, обездоленные, уставшие от долгой дороги люди умирают прямо на окраине поселка. Жители поселка пытаются обходить это место стороной, ведь даже при огромном желании умирающим, они не могли этого сделать: это могло быть расценено, тогда как оказание врагам государства.
Описание автором смерти одного из куркулей, вызывает не только чувство жалости у читателя, но и понимание того, что человеческая жизнь в сталинском государстве не имела абсолютно никакой ценности.
Умирающий мужчина хватался руками за дерево, словно это была его последняя возможность устоять на земле, и медленно спускаясь вниз, проклинал государство и людей, из-за которых так нечестно лишается жизни.
Маленькие дети с изумлением смотрели на его смерть, позже это поколение через всю свою жизнь пронесет это будоражащее душу чувство несправедливости и жалости.
Образы главных героев - муки человеческой совести
Главный герой рассказа маленький мальчик, которому было стыдно быть сытым, в то время как за его окном умирали от голода ссыльные. Он часто передавал им остатки своей пищи, но когда число нуждающихся и просящих непрерывно возрастало, у маленького ребенка случился эмоциональный срыв: он прогнал от своего двора людей, крича им вслед, чтобы больше не возвращались к нему.
Куркули ушли, а непреодолимое чувство стыда и жалости так и остались в душе маленького человека. Он воспринимал свой поступок как проявление той нечеловечности, которая была присуща людям, отправивших в ссылку невиновных.
Исцелить совесть мальчика собака, которая случайно забрела в его двор. Ребенок начинает кормить собаку хлебом, чтобы хоть как то загладить чувство вины он не смог людям, то хотя бы заботится о таком же несчастном и потерянном живом существе.
Но на этом рассказ не заканчивается, автор описывает еще одного героя начальника железнодорожной станции, который также не мог вынести страдания людей, ежедневно сотнями в маленьких закрытых вагонах проезжающими мимо поселка.
Этому человеку повезло меньше, нежели мальчику, ему не встретилась собака, которую он смог бы накормить. Единственным выходом исцелить свою совесть для начальника стало самоуб...
После прочтения рассказа, читателя еще долго не покидает чувство морального и духовного опустошения. Все ужасы того времени, мы словно переживаем вместе с героями. Читая рассказ, трудно поверить в то, что такие события происходили в цивилизованном двадцатом веке, а не на заре средневековья, однако это наша история, помнить которую священный долг каждого.