М
Молодежь
К
Компьютеры-и-электроника
Д
Дом-и-сад
С
Стиль-и-уход-за-собой
П
Праздники-и-традиции
Т
Транспорт
П
Путешествия
С
Семейная-жизнь
Ф
Философия-и-религия
Б
Без категории
М
Мир-работы
Х
Хобби-и-рукоделие
И
Искусство-и-развлечения
В
Взаимоотношения
З
Здоровье
К
Кулинария-и-гостеприимство
Ф
Финансы-и-бизнес
П
Питомцы-и-животные
О
Образование
О
Образование-и-коммуникации
sashamaslak
sashamaslak
01.03.2023 08:14 •  Литература

. О ком из героев идёт речь в приведённом ниже отрывке ?
«Они были как-то стариннее и добротнее , чем наши , - в обычае , в повадке , в языке , - опрятней и красивей одеты , своими мягкими кожаными бахилками , белыми , ладно увязанными онучами , чистыми портками и рубахами с красными , кумачовыми воротами и такими же ластовицами».
2. Кто жил в таком месте , о котором идет речь в приведённом ниже отрывке ?
«Две струи света резко лились сверху , выделяясь полосами на тёмном фоне подземелья ; свет этот проходил в два окна , одно из которых…в полу склепа , другое , подальше , очевидно , было пристроено таким же образом ; стены были сложены из камня . Большие широкие колонны массивно вздымались снизу и , раскинув во все стороны свои каменные дуги , крепко смыкались кверху сводчатым потолком .»
3. О ком из героев идёт речь в отрывке ?
«Коса ссиза-чёрная и не как у наших девок болтается , а ровно прилипла к спине. На конце ленты не то красные , не то зелёные . Сквозь светают и тонко этак позванивают , будто листовая медь».
4. Кто из литературных героев жил в каморке , которую «он устроил…, себе сам , по своему вкусу; соорудил в ней кровать из дубовых досок на четырёх чурбаках , истинно богатырскую кровать ; …под кроватью находился дюжий сундук ; в уголку стоял столик такого же крепкого свойства А возле столика – стул на трёх ножках , да такой прочный и приземистый…» ?
5. Какому литературному герою принадлежат слова :
«А я вот заблудился . Понёсся сдуру за глухарём и заблудился . Теперь меня по всему лесу ищут , мамка ревёт… Не понимаешь ты ничего , толкуй с тобой ! А то бы сбегала , сказала нашим , где я . Ты вон какая проворная !.. Убирайся давай , рыжая , стрелять буду !»
6. О ком говорят мать и дочь?
«Что ты , доченька, по мне , ты лучше , а не хуже. Да только не всякий это разглядит. Ведь она хитрая - подольститься умеет. Тому поклонится , этому улыбнётся. Вот и жалеют её все : сиротка да сиротка».
7. О ком из героев литературного произведения идёт речь в приведённом ниже отрывке ?
«Он думал , что там живут на дне маленькие водяные люди. Он знал , какие они были , он их видел во сне и хотел их поймать , но они убежали от него по траве в колодец , в свой дом».
8. Как зовут этого путешественника ?
«Побежал-побежал , наискось через парк , сквозь цепкую повилику , колючую ежевику , кусачую крапиву. Продрался к пристани , влез в лодку и стал воду ржавой жестянкой вычерпывать. Флаг поднял , на скамейку газетный лист подстелил – неудобно же адмиралу на мокрой доске сидеть, - сел и давай лодку раскачивать».
9. А это кто?
«Раньше всего я уложил на плоту все доски , какие нашлись на корабле ; потом взял три сундука , принадлежавших нашим матросам , взломал замки и выбросил всё содержимое. Потом я отобрал те вещи , которые могли понадобиться мне больше всего , и наполнил ими все три сундука».
10. «Вот они выехали за городские ворота. Мальчик поспешал отпустить верёвку , которою зацепился за большие сани , но санки его точно приросли к ним и продолжали нестись вихрем». Вам знаком этот мальчик ? Кто он

👇
Ответ:
Йорик336
Йорик336
01.03.2023

чел  тоже мне кажеться ты живёшь в симферополе в 5 класе в 3 школе мне просто тоже такое задали вчера если ответы найдёшь пиши

4,5(86 оценок)
Открыть все ответы
Ответ:
anative
anative
01.03.2023
У мансийского народа письменности не было до 30-х годов ХХ столетия. Но это не значит, что у манси не было поэзии и устного народного творчества. Они были - и передавались из поколения в поколение. Главные хранители народной мудрости - певцы и сказители.
Это были широко известные люди, знающие наизусть множество легенд, преданий, сказок и загадок своего народа и владеющие секретами исполнительского мастерства. Их ценили и почитали. Любители сказок приезжали к ним из далёких деревень, больших и малых, специально, чтобы послушать их. Долгими зимними вечерами, порой до самого рассвета, шёл своеобразный спектакль.
Уснуть было невозможно: так захватывали слушателя сюжеты, увлекала сочная, образная речь сказителя. Кроме того, по традиции, события в мансийских сказках излагаются не как давно а как происходящие сегодня, сейчас, что позволяет присутствующим ощутить себя участниками или, по крайней мере, очевидцами действа. Основные жанры мансийского фольклора - это мифы, предания, героические песни, сказки, рассказы, медвежьи песни, лирические песни.Тематика сказок самая разноообразная, но в каждой из них отражена жизнь народа, вырабатываемая веками мудрость народа, воплощены его мечты и чаяния.
Устрaивали вечера сказок только зимой, приблизительно с середины ноября и до середины марта. В это времЯ стоят сильные морозы, женщины, дети и старики находятся дома. Haдo же было как-то скоротать время в долгие зимние вечера! Издавна на исходе дня манси собирались вместе в определённом доме. В каждом селении были такие дома. Женщины шили, плели из бисера, сучили нитки из сухожилий оленя.
Коптил найсан, и звучали сказки. Атмосфера на этих собранияx была очень тёплой и непринуждённоЙ.На таких посиделках обязательно присутствовали дети. Они никогда не мешали матерям, не плакали, не прыгали и не кричали, а усаживались как можно ближе ко взрослым и попадали в прекрасный мир сказок. Было принято рассказывать сначала детские сказки, затем сказки для взрослых
Детские сказки обычно рассказывали женщины-матери или старые бабушки. Мансийские детские сказки существенно отличаются от сказок для взрослых. Язык их ясен, чёток, предложения короткие, простые. В них, в отличие от сказок для взрослых, чаще используется дииалог. Окружающий мир предстаёт в детских сказках реальным, без элементов фантастики. Манси считали, что не следует вводить детей в заблуждение. Они должны познавать жизнь такой, какова она есть. Фантазия присутствует в сказках для малышей только при сравнениях,
О взаимосвязи всех явлений природы в них говорится лаконично, просто и ясно. Сказки для детей младшего возраста короткие, неутомительные. А придуманы они народом для того, чтобы научить маленького ребенка внимательно слушать и чётко говорить, правильно воспринимать и воспроизводить звуки.
Почти все детские сказки поучительны: не ленись (лень и нужда родные сестры, в мансийском языке эти понятия даже обозначаются одним словом - сав), будь внимателен, следи, чтобы твои вещи не утащила собака или сорока, учись жить на примере других людей и зверей. Окружающий мир будет враждебен тебе, если ты лжив и глуп. Если же ты добр и умён, он тебе. Вот так, через детские сказки учат жить маленького человека взрослые люди.
В сказках все звери, птицы, явления природы, окружающие предметы и вещества (например, вода, жир) одушевлены, они умны и рассудительны. Все они сами решают, как быть в том или ином случае, и действуют. А малыши получают «урок». у манси не принято наказывать детей в целях воспитания, не принято читать наставления и заставлять делать что-либо. Воспитание идёт опосредованно: ребёнку предлагается наблюдать за другими и думать, как ему поступать в аналогичных ситуациях. Из сказок мы знаем, что вежливость и внимание к другому человеку или существу - это правило. Всех, кто старше, дети называют дедушками или бабушками, а взрослые к любому ребёнку обращаются со словами: «внучек», «внучка» И т. п. При этом с детьми не сюсюкают, с ними разговаривают и советуются, как со взрослыми. Если они осмелииваются оспаривать мнение старшего, то взрослые приводят им примеры из жизни сказочных героев.
Мораль в мансийских сказках не навязывается слушателю, он сам должен сделать соответствующие выводы, но сказитель интонацией или находящийся рядом взрослый какой-либо репликой может ребёнку оценить поведение того или иного персонажа
Мансийские «страшные» сказки - это одно из средств воспитания в ребёнке мужества, обучения его стойкости в борьбе со злом на жизненном пути.
4,7(24 оценок)
Ответ:
kiri4nko
kiri4nko
01.03.2023

Объяснение:

Когда император Александр Павлович окончил венский совет, то он захотел по Европе проездиться и в разных государствах чудес посмотреть. Объездил он все страны и везде через свою ласковость всегда имел самые междоусобные разговоры со всякими людьми, и все его чем-нибудь удивляли и на свою сторону преклонять хотели, но при нем был донской казак Платов, который этого склонения не любил и, скучая по своему хозяйству, все государя домой манил. И чуть если Платов заметит, что государь чем-нибудь иностранным очень интересуется, то все провожатые молчат, а Платов сейчас скажет: "так и так, и у нас дома свое не хуже есть, - и чем-нибудь отведет.

Англичане это знали и к приезду государеву выдумали разные хитрости, чтобы его чужестранностью пленить и от русских отвлечь, и во многих случаях они этого достигали, особенно в больших собраниях, где Платов не мог по-французски вполне говорить; но он этим мало и интересовался, потому что был человек женатый и все французские разговоры считал за пустяки, которые не стоят воображения. А когда англичане стали звать государя во всякие свои цейгаузы, оружейные и мыльно-пильные заводы, чтобы показать свое над нами во всех вещах преимущество и тем

4,6(93 оценок)
Новые ответы от MOGZ: Литература
logo
Вход Регистрация
Что ты хочешь узнать?
Спроси Mozg
Открыть лучший ответ