Соня была единственным человеком, которому Раскольников мог открыть свою душу. Узнав, что именно он убил Лизавету, она не проронила ни слова, она слушала его, не перебивая. Понимая, что Соня - такая же грешница, как и он сам, он (хотя и не без усилия) смог распознать в ней какую-то вероятную надежду, проблеск надежды на свое духовное исцеление.
У Сони было то, чего добровольно лишил себя Раскольников - у нее была вера в Бога. А Раскольников понимал, что, если и возможна другая жизнь, то путь к ней будет долгим и трудным. Он тоже "хочет верить в Бога", и только Соня может ему обрести себя и начать новую жизнь.
В начале работы над поэмой Н.В.Гоголь писал В.А.Жуковскому: "Какой огромный, какой оригинальный сюжет! Какая разнообразная куча! Вся Русь явится в нем". Так сам Гоголь определил объем своего произведения - вся Русь. И писатель сумел показать во всем объеме как отрицательные, так и положительные стороны жизни России той эпохи. Замысел Гоголя был грандиозен: подобно Данте, изобразить путь Чичикова сначала в "аду"-I том "Мертвых душ", затем "в чистилище" -II том "Мертвых душ" и "в раю" - III том. Но этот замысел не был осуществлен до конца, до читателя в полном объеме дошел только I том, в котором Гоголь показывает отрицательные стороны русской жизни.
Наиболее широко на страницах поэмы представлены образы современных автору помещиков. Это и есть "мертвые души" поэмы. Гоголь показывает их в порядке возрастающей моральной деградации. Сначала это Манилов, обходительный, с приятными чертами лица; мечтательный человек. Но это только на первый взгляд. Пообщавшись с ним немного, вы воскликнете: "Черт знает, что такое!" Его мечтательность - это праздность, паразитизм, безволие.