в драме "Гроза" лежит глубокий соц.конфликт который возник в противоречии двух мировозрений ("темного царства" самодуров и и гордого характера)
первое мировозрение типично для 50-х годов (воплощено в образе Дикого и Кабанихи)
Дикий и Кабаниха люди недалекого ума и духовнно ограниченные; им было выгодно, чтобы калиновцы слушали рассказы Феклуши-странницы о людях для того чтобы слшая о чужих жизнях их жизнь-казалась им самой лучшей. Они являтся противниками всего нового и воспринимают всё в штыки.
Появляется альтернативный персонаж - Катерина. мировоззрение Катерины представляет собой нечто новое, совершенно отличное от тех установок, взглядов, традиций. Катерина воспитана на религиозных основах. её мир был "моделью идеального общества" в котором нет насилия над личностью человека, в котором присутствует равноправие между людьми.Катерина по-своему протестует против неволи, насилия, жестокости.Своим протестом, непримиримостью к жестокости и страшна Катерина для Дикого, Кабанихи и им подобных.
Самодуры чувствуют, что и их "царству" скоро придет конец т.к. зараждаются новые основы.Духовная сила Катерины являет собой реальную угрозу самому существованию и процветанию диких и кабаних. В этом - смысл названия драмы «Гроза» и сущность социального конфликта пьесы.На примере Катерины Островский показывает, как в человеческой драме раскрываются социальные противоречия. Поэтому можно сказать, что сущность конфликта заключается не только в столкновении старого мира с миром зарождающимся, но и в столкновении личных убеждений с общественным мнением, которое и подтолкнуло Катерину Кабанову к самоубийству.
Объяснение:
Ліна Костенко “Маруся Чурай” короткий змiст РОЗДІЛ І Якби знайшлась неопалима книга Під час пожежі у Полтаві 1658 року згоріли всі документи міських судових справ. А можливо, серед них могла б знайтися справа Марусі Чурай. Справа ця розглядалася на одному з судів з приводу вбивства козака Грицька Бобренка. Мати вбитого звинувачувала дівчину Марусю у тому, що вона отруїла її сина, з яким довго зустрічалася. Грицько вирішив одружитися з іншою дівчиною, і цього Маруся пробачити не могла. Бобренчиха привела до суду людей, які називали Марусю відьмою, бачили, як вона перекидалася на сороку, робилася димом, збирала трави. Мати дівчини звертається до людей з проханням не кидати багном хоч у її дитину, бо життя її і так вже отруєне. Виступає Яким Шибилист. Він розказує, що Маруся та Грицько росли у нього на очах. Саме Чураї доглядали малого хлопця, бо матері не було до нього діла, вона весь час із кимось сварилася, позивалася. Вирісши, діти закохалися одне в одного. Та прийшла війна, і Гриць пішов воювати. Маруся вірно чекала свого коханого, ні на кого навіть не глянула.