князь Василий Иванович III (родился в 1479) его правление завершилось собирание раздробленных уделов Северо-Восточной Руси в единое государство. При Василии III к Москве был присоединен вечевой город Псков (1510) и последние удельные княжества – Рязанское (1517) и Черниговско-Северское (1517-1523). Василий продолжал внутреннюю и внешнюю политику своего отца, Ивана III, на которого походил суровым, самовластным характером. Из двух главных тогдашних церковных партий в первые годы его правления преобладание принадлежало нестяжателям, но затем оно перешло к иосифлянам, которых Василий III поддерживал до самой смерти.
Прежний,служилый состав московского боярства по мере объединения русского Северо-Востока пополнялся удельными князьями, людьми гораздо более влиятельными. В связи с этим Василий относился к боярам недоверием, советуясь с ним только для виду, да и то редко. Важнейшие дела он вёл не при бояр, а посредством незнатных дьяков и дворян.С такими безродными выдвиженцами Василий обращался грубо и бесцеремонно. В годы правления Василия III стал постепенно усиливаться тот конфликт между великокняжеской властью и боярством, который в правление его сына, Ивана Грозного, привёл к ужасам опричнины. Но Василий вел себя с боярами еще очень сдержанно. Ни один из знатных представителей боярского класса не был при нем казнен. Василий по большей части ограничивался взятием с бояр клятвенных грамот о том, что они не отъедут в Литву. Только князя Василия Холмского постигла при нём опала.
надеюсь это тебе надо было просто прочитать повторить
поставь отметку " "
Отечественный писатель М. Горький утверждал следующее: «Не зная , невозможно понять подлинный смысл настоящего и цели будущего». С данным высказыванием невозможно не согласиться. Человек, который не знает , не может полностью осознать смысл происходящего сейчас, он не понимает, что на то, что происходит в настоящем, повлияли события . Не знающий целей и жизненных ценностей своих предков, человек не сможет поставить для себя и общества цели на будущее. Сравнивая собственную жизнь и жизнь своих предков, люди знают, к чему стремиться и какие явления стоит исправить для лучшей жизни и лучшего будущего; если же человек не знает , он не сможет сравнить собственную жизнь и жизнь своих предков, следовательно, не будет знать, к чему ему стремиться и какие явления стоит исправить для лучшего будущего.
Доказательство справедливости высказывания М. Горького можно найти во многих художественных произведениях отечественных писателей.