Андрея Болконского тяготит обыденность, лицемерие и ложь, царящие в светском обществе. Эти низкие, ничего не значащие цели, которые оно преследует.
Идеалом Болконского является Наполеон, Андрей желает подобно ему других достичь славы и признания. Это его желание и есть тайная причина, по которой он отправляется на войну 1805-1807 гг.
Во время Аустерлицкого сражения князь Андрей решает, что пришел час его славы и бросается сломя голову под пули, хотя толчком к этому послужили не только честолюбивые намеренья, но и стыд за свою армию, которая начала бежать. Болконский был ранен в голову. Когда он очнулся, то начал по-другому осознавать окружающий мир, он, наконец, заметил красоту природы. Он приходит к выводу, что войны, победы, поражения и слава – ничто, пустота, суета сует.
После смерти жены князь Андрей переживает сильное душевное потрясение, он решает для себя, что будет жить для самых близких людей, но его живая натура не хочет мириться с такой скучной и обыденной жизнью, и в конце концов все это приводит к глубокому душевному кризису. Но встреча с другом и искренний разговор отчасти его преодолеть. Пьер Безухов убеждает Болконского в том, что жизнь не кончена, что нужно дальше бороться, не смотря ни на что.
Лунная ночь в Отрадном и разговор с Наташей, а после встреча со старым дубом возвращают Болконского к жизни, он начинает осознавать, что не хочет быть таким «старым дубом». В князе Андрее опять появляется честолюбие, жажда славы и желание жить и бороться, и он отправляется на службу в Петербург. Но, Болконский, участвуя в составлении законов, понимает, что это не то, что нужно народу.
Наташа Ростова сыграла очень важную роль в духовном становлении князя Андрея. Она показала ему чистоту помыслов, которых нужно придерживаться: любовь к народу, желание жить, делать что-то хорошее для окружающих. Андрей Болконский страстно и нежно полюбил Наталью, но не смог измену, потому что решил, что чувства Наташи не столь искренни и бескорыстны, как он считал раньше.
Отправляясь на фронт 1812 г. Андрей Болконский не преследует честолюбивых намерений, он едет защищать Родину, защищать свой народ. И уже находясь в армии он не стремиться к высоким чинам, а воюет рядом с людьми: солдатами и офицерами.
Поведение князя Андрея в Бородинском сражении – это подвиг, но подвиг не в том смысле, как мы его обычно понимаем, а подвиг перед самим собою, перед своей честью, показатель длинного пути самосовершенствования.
После смертельного ранения Болконский проникся всепрощающим религиозным духом, сильно изменился, пересмотрел свои взгляды на жизнь в целом. Он подарил прощение Наташе и Курагину, и умер с миром в сердце.
В романе «Война и мир» можно исследовать и воочию увидеть жизненный путь и духовное становление князя Андрея Болконского от светского, равнодушного и тщеславного к мудрому, честному и глубокому духовно человеку
Объяснение:
Думаю многие в детстве читали сказки о прекрасных рыцарях, которые принцесс. И каждый думал как это чудесно. Каждая девочка мечтала встретить своего рыцаря, который ее. Но так ли все чудесно? Недавно я задумалась, каково же это быть рыцарем. Рыцарь во имя подвигов всегда рискует своей жизнью, а значит что его жизнь всегла висит на волоске. Конечно, у более опытных и умелых рыцарей шанс умереть меньше. Но даже это не застраховывает его от смерти. Рыцари постоянно должны защищать свою честь. Для этого проводятся рыцарские турниры. Частенько на таких турнирах рыцарь, защищая свою честь или же борясь за руку дамы, погибает. Я даже боюсь подумать в каком переживании находятся родные рыцаря. Ведь в любой момент могут объявить о смерти родного человека. Все же я думаю что рыцарями чаще всего становились те у которых нет родных. Ведь ни одна семья не согласилась бы мириться с тем что их ребенок погибнет ради какого то турнира.
Из всего вышесказанного можно сделать вывод, что быть рыцарем значит постоянно подвергать свою жизнь опасности для подвига или защиты своей чести.
Объяснение:
Интересуюсь устройством мира. Возможно, повесть названа так в честь эксперимента, который провёл профессор Преображенский. Суть его заключалась в пересадке в тело собаки человеческого сердца. Кроме того, суть может заключаться в персонажах подобных Швондеру (без духовного мира, грубиянам, бездельникам).