2. а) Нищая, темная, забитая Россия (описание жизни народа в песнях, названиях деревень, губерний, в пейзаже).
б) Народное понятие счастья: - счастье в понимании Матрены Тимофеевны и крестьян; - Яким Нагой. Стихийность в понимании причин зла и виновности в нем «дольщиков народного добра»; - сознательное служение Ермила Гирина интересам крестьян; - Савелий - богатырь Святорусский, как новая ступень пробуждающегося сознания, как отражение мощи крестьянской рати, поднимающейся на борьбу.
b) Две возможные дороги к счастью:
- дорога, по которой, «громадная, к соблазну жадная идет толпа»; сатирическое отношение Некрасова к таким людям; - другая - тесная, дорога «честная» - это путь славного заступника, борца за народное счастье.
3. «Рать подымается - неисчислимая, сила в ней скажется несокрушимая» или «Кто жизнь свою всецело отдает на борьбу за брата - человека, только тот себя переживет».
Емельян Пугачев является антоганистом в данном произведении. Впервые он появляется перед нами в образе непримечательного ничем, бедного крестьянина, который и поживиться баринскими вещами не прочь, но и готов Затем мы встречаем его, как зачинщика страшного бунта, восстания против самого царя. Емельян - это эдакий деспот, не останавливающийся ни перед чем ради достижения своей цели, но в ту же очередь, Пугачев не безумен и не глуп. В какой-то момент он понимает, что бунт довести до конца ему не удасться - но он уже перешел через точку невозврата и свернуть начатое дело невозможно - его последователи слишком горят этой идеей - Емельяна просто сметут. Он отличный стратег, он благороден - поэтому он главному герою, помня как тот ранее ему самому. Он не деспотичен настолько, насколько был на самом деле или насколько он деспотичен во втором произведении Пушкина на тему Пугачевского бунта - он не верит своим людям слепо и готов покарать любого, независимо от его стороны в данной ситуации. В итоге можно сказать, что Емельян Пугачев - благородный, хитрый крестьянин, обладающий достаточной харизмой, он не глуп, а даже очень умен, он деспотичен, но в меру...
ответ:счастья в поэме «Кому на Руси жить хорошо»:
H.A. Некрасов - певец народа.
1 «Народ освобожден, но счастлив ли народ?»
2. а) Нищая, темная, забитая Россия (описание жизни народа в песнях, названиях деревень, губерний, в пейзаже).
б) Народное понятие счастья: - счастье в понимании Матрены Тимофеевны и крестьян; - Яким Нагой. Стихийность в понимании причин зла и виновности в нем «дольщиков народного добра»; - сознательное служение Ермила Гирина интересам крестьян; - Савелий - богатырь Святорусский, как новая ступень пробуждающегося сознания, как отражение мощи крестьянской рати, поднимающейся на борьбу.
b) Две возможные дороги к счастью:
- дорога, по которой, «громадная, к соблазну жадная идет толпа»; сатирическое отношение Некрасова к таким людям; - другая - тесная, дорога «честная» - это путь славного заступника, борца за народное счастье.
3. «Рать подымается - неисчислимая, сила в ней скажется несокрушимая» или «Кто жизнь свою всецело отдает на борьбу за брата - человека, только тот себя переживет».
Объяснение: ничего не знаю