Вся жизнь – игра, и в ней люди – совсем не актеры, а только единое целое, которое если убрать, то не будет никакой игры.
Все начинается с правления Джедефра Четвертого. Это имя – может не великого, но все же фараона, именно тогда были времена его правления. Древней Египет – страна самых великих правителей, которые даже когда умирали, считай что и не умирали, ведь память о них жила вечно, да и тела оставались в гробницах.
Фараон Джедефр хочет продолжить великие дела этого человека. Ему тоже хочется быть таким знаменитым, и не просто прославленным, но – великим, одним словом. Поэтому он посылает в морскую экспедицию вместе с Баурджедом искать страну Пунт, которая мало кому известна. Эта страна – известна, но очень загадочна. Но когда целых два года, фараона убивают жрецы бога по имени Ра, которые конкурируют с жрецами самого Тота. Теперь династия немного меняется, и потому новым фараоном становиться Хафра, который является братом Джедефры. Он решет продолжить строительство пирамиды своего брата.
Так проходит семь лет, и экспедиция все же возвращается, а вернее – ее остатки. Огромный мир – вот, что такое Ойкумена. Фараону не нравиться тот далекий и кажущийся опасным для него мир. Именно потому он запрещает рассказывать о нем что-либо и кому-либо.
В «Повести о том, как один мужик двух генералов прокормил» оставшиеся без «мужика» «господа» быстро дичают и чуть не гибнут от голода. В этой сказке Щедрин противопоставил неумелости эксплуататоров сметливость народа. С особой яркостью это видно на необитаемом острове, где с голоду умирают генералы, не среди изобилия достать себе еду.
Именно мужик, которого они нашли, стал ловить им дичь в силки, сплетенные из собственных волос, суп в пригоршне варить.
Вернувшиеся в Петербург генералы отплатили мужику за их жизней: «выслали ему рюмку водки да пятак серебра: веселись, мужичина!» .
В этой сказке Салтыков-Щедрин бичует неблагодарность господствующего класса, но также осмеивает и рабскую покорность «мужика» , утратившего свое человеческое достоинство.
Видел ли Щедрин возможность изменить существующие порядки?
Сатирик был близок ко взглядам революционных просветителей, считавших, что через обновленное сознание народа возможно приблизить революционный переворот. С горькой иронией отмечал сатирик податливость, рабскую покорность крестьянства в «Повести о том, как один мужик двух генералов прокормил» . Генералы здесь выглядят жалкими пигмеями по сравнению с великаном мужиком. Для их изображения сатирик использует совсем другие краски. Они «ничего не понимают» , они трусливы и бес жадны и глупы. А между тем генералы мнят себя людьми благородными, помыкают мужиком: «Слышь, лежебок!... Сейчас марш работать от смерти и разбогатев благодаря мужику, генералы высылают ему на кухню жалкую подачку: «.рюмку водки да пятак серебра: веселись, мужичина! » Сатирик подчеркивает, что ждать народу от эксплуататоров лучшей жизни бесполезно. Счастье свое народ может добыть, только сбросив его тунеядцев.
Мое самое яркое воспоминание из детства: когда мы с папой впервые катались на роликах! Это воспоминание очень приятное! Вспомню сразу на душе весело и радостно! А дело было так: Пасмурным утром папа предложил новое увлекательное занятие. Я не сразу согласилась у меня было масса отговорок , но я всетаки решилась попробовать! Я одела ролики и бабах! Я упала. Но пыталась и пыталась и очень старалась! Через 2 часа я встала и смогла проехать 6 метров сама! Вся моя семья учавствовала! Мама снимала , моя сестра подбадривала, но больше всех мне папа! Именно он в мои 4 года поставил меня на ролики! Сейчас я увлекаюсь этим спортом и всё благодаря семье! Это одно из самых ярких событий в моей жизни!
Вся жизнь – игра, и в ней люди – совсем не актеры, а только единое целое, которое если убрать, то не будет никакой игры.
Все начинается с правления Джедефра Четвертого. Это имя – может не великого, но все же фараона, именно тогда были времена его правления. Древней Египет – страна самых великих правителей, которые даже когда умирали, считай что и не умирали, ведь память о них жила вечно, да и тела оставались в гробницах.
Фараон Джедефр хочет продолжить великие дела этого человека. Ему тоже хочется быть таким знаменитым, и не просто прославленным, но – великим, одним словом. Поэтому он посылает в морскую экспедицию вместе с Баурджедом искать страну Пунт, которая мало кому известна. Эта страна – известна, но очень загадочна. Но когда целых два года, фараона убивают жрецы бога по имени Ра, которые конкурируют с жрецами самого Тота. Теперь династия немного меняется, и потому новым фараоном становиться Хафра, который является братом Джедефры. Он решет продолжить строительство пирамиды своего брата.
Так проходит семь лет, и экспедиция все же возвращается, а вернее – ее остатки. Огромный мир – вот, что такое Ойкумена. Фараону не нравиться тот далекий и кажущийся опасным для него мир. Именно потому он запрещает рассказывать о нем что-либо и кому-либо.