В отличие от ранних рассказов, в центре которых была судьба или отдельный эпизод биографии героя, рассказ "Век живи - век люби" отличаеся исповедальностью, вниманием к тончайшим и таинственным движениям души, которая мечется в поиске гармонии с собой, миром, Вселенной. По очень точному наблюдению критики, — «новый уровень общения людей: здесь душа с душою говорит» . Если в повестях Распутина душа высока в своей трагедии, но одинока, то в рассказах она распахнута навстречу миру, природе. Эта устремленность вовне душ героев обуславливает их обогащение неведомыми ранее чувствами. Любовь к добру — вот что привлекает в героях распутинских рассказов. Все они стремятся обрести внутреннюю гармонию, быть в ладу с собою, с людьми, с природой. Может быть, это происходит еще и потому, что энергия доброты, излучаемая взрослыми, жадно воспринимается детьми и затем приносит в их душах щедрые дары. В одном из лучших рассказов Распутина «Век живи — век люби» пятнадцатилетний Саня как раз и является носителем такого изначального заряда добра, уже требующего своей реализации. Это добро воплощено в стремлении к любви, ибо в ней — вся сила, держащая этот мир, не дающая ему пропасть; в ней — вся сущность человека: для того он и явлен миру, чтобы отблагодарить, согреть его своею любовью. Иначе, зачем человек в прекрасном мире — не для себя же только одного рожден он на свет?!
Фамусов, как типичный представитель своего общества, имеет свое мнение относительно ума и умного человека. для него умный человек -это практичный, житейски мудрый человек. хотя он и не отказывает чацкому в уме, но тем не менее более подходящей партией для софьи считает скалозуба: "солидный человек и знаков тьму отличья нахватал, не по летам и чин завидный, не нынче завтра генерал". в разговоре со скалозубом московский барин говорит о той опасности, которая исходит от таких умников, как чацкий. к тому же чацкий неправильно использует полученные знания. все должно быть направлено на достижение чинов, на соблюдение традиций, жить должны так, "как делали отцы". фамусов выдвигает свой идеал умного человека. по его мнению, это максим петрович, достигший больших чинов и высокого положения в обществе своему практическому уму, умению "сгибаться вперегиб", когда надо было "подслужиться". сам фамусов таких высот не достиг, поэтому и заискивает перед князьями тугоуховскими и скалозубом. молчалин, секретарь фамусова, воплощает также практический ум. для чацкого ум и правда, истина и честь являются главными жизненными ценностями. герой выступает против воспитания, принятого в фамусовском обществе, когда стремятся "набирать учителей полки, числом поболее, ценою подешевле". ему не чужды патриотические чувства, именно поэтому его раздражает "слепое подражанье" всему иностранному. свои мысли чацкий высказывает в обличительных речах, направленных против устоев фамусовского общества. его монологи, ораторские по стилю, свидетельствуют об образованности и просвещенности главного героя, поэтому в них так много афоризмов. ум чацкого - ум передового человека, именно это является причиной того, что косное общество не приемлет его взглядов и идей, так как они противоречат укладу старого московского дворянства. любовь чацкого к софье не случайна, ведь она также обладает умом. но ум софьи практический. софья, как типичная девушка своего времени и класса, свой ум черпает из французских сентиментальных романов, поэтому она и выбирает себе в возлюбленные молчалина, чтобы впоследствии сделать из него "мужа-мальчика, мужа-слугу". она руководствуется при этом житейской мудростью, ведь она - дочь своего отца. в комедии есть еще один тип ума, который мы можем видеть у горничной в доме фамусова лизы. как второй резонер в комедии, она выражает авторскую позицию, поэтому именно из ее уст мы слышим характеристики различных персонажей: "кто так чувствителен, и весел, и остер, как александр андреич чацкий", "как все московские, ваш батюшка таков: желал бы зятя он с да с чинами" и так далее. бесспорно, лиза обладает природным умом и житейской мудростью простолюдинки, она находчива, хитра, но при этом преданна своей госпоже. таким образом, в комедии "горе от ума" представлены различные типы ума, начиная от житейски мудрого и кончая передовым, прогрессивным умом. но фамусовское общество не приемлет передовой ум, отвергает его, объявив чацкого социальным безумцем и вынудив его покинуть москву.
Лиза. я давно хотела с тобой увидеться и пообщаться не по интернету, а в живую. неделю тому назад, мы с моей семьей переехали в новый дом, который находится на кипре. он большой и уютный. здесь есть газон, сад, огород и многое другое. также недалеко от дома есть море. днем на улице жарко и поэтому лучше сидеть дома около открытого холодильника. на кипр приезжает много людей из разных стран и городов. я хочу, чтобы ты на каникулы приехала к нам на кипр. я уже составила список занятий, которые мы с тобой должны будем выполнить. также не забудь свою сестренку анюту. я ее давно не видела и тоже хочу провести весело с ней каникулы. дорогая лиза, я тебя жду на кипре. с собой много купальников и шляп, солнцезащитных очков и тапочек. также у нас здесь можно сделать много красивых фотографий, а еще поесть экзотические фрукты. я жду тебя, анюту и твоих родителей. приезжайте на каникулы. твоя подруга маша варченко. 12.06.15
В отличие от ранних рассказов, в центре которых была судьба или отдельный эпизод биографии героя, рассказ "Век живи - век люби" отличаеся исповедальностью, вниманием к тончайшим и таинственным движениям души, которая мечется в поиске гармонии с собой, миром, Вселенной. По очень точному наблюдению критики, — «новый уровень общения людей: здесь душа с душою говорит» . Если в повестях Распутина душа высока в своей трагедии, но одинока, то в рассказах она распахнута навстречу миру, природе. Эта устремленность вовне душ героев обуславливает их обогащение неведомыми ранее чувствами. Любовь к добру — вот что привлекает в героях распутинских рассказов. Все они стремятся обрести внутреннюю гармонию, быть в ладу с собою, с людьми, с природой. Может быть, это происходит еще и потому, что энергия доброты, излучаемая взрослыми, жадно воспринимается детьми и затем приносит в их душах щедрые дары. В одном из лучших рассказов Распутина «Век живи — век люби» пятнадцатилетний Саня как раз и является носителем такого изначального заряда добра, уже требующего своей реализации. Это добро воплощено в стремлении к любви, ибо в ней — вся сила, держащая этот мир, не дающая ему пропасть; в ней — вся сущность человека: для того он и явлен миру, чтобы отблагодарить, согреть его своею любовью. Иначе, зачем человек в прекрасном мире — не для себя же только одного рожден он на свет?!
ПРОСТИ, НЕ СМОГЛА СДЕЛАТЬ МЕНЬШЕ