пословицам всегда относились по-особенному – их учили в школах, рассказывали детям, говорили в уместных или не очень уместных ситуациях. Все потому, что сама по себе пословица – это лаконичное высказывание, несущее смысловую нагрузку. Такое простое, порой даже шутливое или абсурдное выражение, на самом деле, выражает довольно четкую причинно-следственную связь. Так, например, в пословице «Слово – не воробей, вылетит – не поймаешь», наглядно показана важность обдумывания каждого слова перед тем, как его произнести. Ведь слова имеют огромную ценность в нашей жизни. Один раз, сказав что-то необдуманное, человек рискует не просто испортить мнение окружающих о себе, а даже может лишиться друзей или нажить врагов.
Каждая пословица – это мудрость, которая призвана научить человека определенным вещам – пониманию ценностей, ответственности за свои поступки, правилам, которых следует соблюдать каждому человеку в обществе, где у всех одинаковые права и обязанности.
Важно не просто знать пословицы, но и понимать, какой смысл таиться за каждой из них.
Жилин показал себя смелым и решительным человеком, который никогда по доброй воле не попал бы в плен. «Не дамся же живой…», «С ними что робеть, то хуже».Костылин проявил себя как трусливый человек.
Жилин мужественнее, выносливее, сильнее Костылина не только физически, но и нравственно: «Тяжело Жилину, ноги тоже в крови и уморился. Нагнётся, поправит, подкинет, чтобы повыше сидел на нём Костылин, тащит его по дороге». Из Костылина верный друг не получится, так как в нём нет ни преданности, ни верности, а чтобы быть настоящим другом и товарищем эти качества необходимы. Костылин бросил своего сослуживца в беде, а Жилин - нет: «Не годиться товарища бросать»
Жилин и Костылин В рассказе «Кавказский пленник» Л. Н. Толстой противопоставляет двух героев – офицеров русской армии Жилина и Костылина, служивших на Кавказе и попавших в плен к горцам (которых в рассказе называют татарами) . Начиная читать рассказ, мы еще не знаем характеров главных героев, а только узнаем их фамилии, но у нас сразу возникает ощущение, что автору больше нравится Жилин, чем Костылин. Жилин, видимо, мужчина «жилистый» , крепкий, с твердым характером, а у Костылина характер, скорее всего, как бы «хромает» . Мы предполагаем, что Костылин - человек зависимый, нерешительный, нуждающийся в посторонней Дальнейшие события это подтверждают. В плен двое офицеров попали по вине Костылина, который должен был прикрывать Жилина, а вместо этого испугался и бросился бежать. Жилин не стал держать злости на своего сослуживца, ругать, проклинать его. Это говорит о его великодушии. В плену они вели себя по-разному. Костылин по требованию горцев сразу написал письмо на родину о том, чтобы за него отдали выкуп. А Жилин намеренно указал на письме неправильный адрес, решив, что обязательно сбежит из плена. Но, кроме хитрости, Жилин проявляет и гордость, и мужество: понимая, что его могут убить, если за него не заплатят, он все равно не боится им об этом сказать («С ними что робеть, то хуже») . И татары его за это уважают. Когда решается вопрос о выкупе, Жилин ведет переговоры, диктует условия, и при этом заботится не только о себе, но и о Костылине. В отличие от своего приятеля, Жилин не надеется на чудесное и не сидит сложа руки. Он человек деятельный и все время обдумывает, как бы из плена. В этом главное отличие этих двух людей. Один из них деятельный, работящий, верящий в то, что из любого положения можно найти выход, а второй – увалень, лентяй и трус. Глядя на то, как Жилин мастерит кукол или плетет плетенки, хозяйская дочь Дина испытывает к нему симпатию и начинает заботиться о нем. А по ночам Жилин роет подкоп, чтобы Когда к побегу все готово, Жилин берет товарища с собой, он хочет и его. Тот отказывается, робеет, но Жилин все же уговаривает его бежать. Побег оказался неудачным, опять же из-за Костылина. Неуклюжий, плаксивый, он натер себе ноги сапогами. Речь идет о жизни, а ему идти некомфортно! Несмотря на то, что Костылин был грузным, Жилин взвалил его на плечи и долго нес. Не мог он товарища в беде оставить. Их поймали, надели на ноги колодки и посадили в глубокую яму. Казалось бы нет. Но благодаря Дине, Жилину все же удалось сбежать. А Костылин в этот раз бежать отказался, он смирился со своей судьбой, да и состояние ему не позволяло. Вот так и бывает: тот, кто ставит перед собой цель, верит в нее и делает все, чтобы ее достигнуть, тот побеждает. А тот, у кого воли нет, кто духом слаб, того и силы оставляют. Жилин сумел прижиться во враждебной обстановке, и это ему выбраться из плена. Другого человека такой случай выбил бы из колеи, заставил бы уехать домой, но Жилин не так5ов. Он остался служить на Кавказе. А за Костылина через месяц дали выкуп, и он был отпущен еле живой. Что с ним было дальше, Толстой не сказал. Наверное, не посчитал нужным даже упоминать о судьбе этого никудышного человека.
пословицам всегда относились по-особенному – их учили в школах, рассказывали детям, говорили в уместных или не очень уместных ситуациях. Все потому, что сама по себе пословица – это лаконичное высказывание, несущее смысловую нагрузку. Такое простое, порой даже шутливое или абсурдное выражение, на самом деле, выражает довольно четкую причинно-следственную связь. Так, например, в пословице «Слово – не воробей, вылетит – не поймаешь», наглядно показана важность обдумывания каждого слова перед тем, как его произнести. Ведь слова имеют огромную ценность в нашей жизни. Один раз, сказав что-то необдуманное, человек рискует не просто испортить мнение окружающих о себе, а даже может лишиться друзей или нажить врагов.
Каждая пословица – это мудрость, которая призвана научить человека определенным вещам – пониманию ценностей, ответственности за свои поступки, правилам, которых следует соблюдать каждому человеку в обществе, где у всех одинаковые права и обязанности.
Важно не просто знать пословицы, но и понимать, какой смысл таиться за каждой из них.
Источник: Сочинения по пословицам
Объяснение:
это сочинение про осень