Характер Алеши Пешкова складывался не только в сопротивлениях окружающей среде; сопротивление это было связано и с переоценкой ценностей, почерпнутых из книг и рассказов людей, имевших на него влияние. При этом он хотел и стремился самостоятельно осмыслить сложные явления и факты жизни. Действительность, которую “осваивал” юноша Пешков, раскрывалась перед ним в противоречиях, и нередко враждебных. Но она же и хранила в себе истину, а до этой истины он добирался, составляя мнения о разных “учителях жизни”. И изображение героя в этих трудных идейных исканиях Горький как раз и связывает с судьбой народной, в то же время отодвигает на второй план собственное “я”. Идейный нерв автобиографических повестей — стремление писателя шаг за шагом показать крепнущее сознание ребенка, а позднее Алеши Пешкова, его человеческое самоутверждение в противоборстве с окружающей средой.
Однажды после ужина братец Кролик лежал на траве и думал и гадал чтобы такое сотворить и увидел своего приятеля Черепаху.Вот славно что ты мне повстречался.Давай позовём братца лиса братца волка и братца медведя и порыбачим завтра вечером на пруду.Там заодно и позабавимся досыта.Вечером все были в сборе.Братец медведь притащил удочку с леской и крючком братец волк тоже принёс удочку а братец лис явился с сачком братец черепаха принёс в баночке червей.Только братец кролик хотел забросить удочку вдруг остановился как вкопанный будто что то увидел в воде.Не пугайтесь мы все рядом и сумеем постоять за себя.Просто луна утонула в пруду.Если бы у нас был невод то мы бы пошли ловить луну.Забросили невод неудача за шли в воду по макушку так барахтались что едва всю воду из пруда не выплескали.Выбрались они из воды кое как на берег все трое грязнее грязи.Слышал я что луна вообще то не плохо ловится только нужно насадить на крючок простофиль вроде вас.Так братец кролик и братец черепаха обманули простаков.
ВВЕДЕНИЕ
Данный текст представляет собой конспективное изложение лекций по
базовому курсу философии. Он является дополнением к устным лекциям по
философии, поскольку не весь теоретический материал можно уложить во время,
отведенное на лекции. Конспект лекций и тем студентам, которые по той
или иной причине пропустили занятия, освоить материал пропущенных лекций.
Конспект лекций может быть использован для самостоятельной работы
студентов.
Материал курса структурирован для удобства обучающихся таким образом,
что содержание тем курса соответствует содержанию экзаменационных билетов.
Кроме теоретической части в пособии присутствует практикум по
философии. Содержание заданий практикума привязано к темам семинарских
занятий.
Философия – это не готовое знание, а поиск истины. Поэтому освоившим
философию как учебный предмет является такой учащийся, который научился
думать самостоятельно. Разумеется, это думанье, мышление должно быть
культурным и грамотным. Грамотность подразумевает знание хотя бы
элементарных вещей в области философии – основных проблем, терминов,
идейных течений. А культура мышления включает в себя умение созерцать
сверхчувственные феномены, умение видеть проблему и правильно ставить
вопросы, умение размышлять и логично связывать свои мысли, умение адекватно
выражать и обосновывать свою позицию, умение понимать оппонента и учиться у
него.
Бояться философии не нужно. Каждый человек уже в какой-то мере
Гольбах; деятели французского Просвещения - Д. Дидро, Ж.-Ж. Руссо, К.
Гельвеций; немецкий материализм – Л. Фейербах, К. Маркс, Ф. Энгельс и их
последователи – марксисты; немецкая классическая философия – И. Кант, И. Г.
Фихте, Г. Гегель, Ф. Шеллинг; позитивизм – Д. С. Милль, О. Конт, Г. Спенсер;
феноменология – Э. Гуссерль.
Неклассическая философия – С. Кьеркегор, А. Шопенгауэр, Ф. Ницше,
экзистенциализм – К. Ясперс, М. Хайдеггер, А. Камю, Ж. П. Сартр; неопозитивизм
– М. Шлик, Р. Карнап; постпозитивизм – К. Поппер, Т. Кун, П. Фейерабенд,
философская антропология – М. Шелер, Э. Кассирер, А. Гелен.
Русская философия – В. Соловьев, С. Булгаков, П. Флоренский, Н. Бердяев,
Л. Карсавин, Д. Лопатин, Н. Лосский и др. Советские философы: А. Лосев, М.
Лифшиц, Э. Ильенков, Г. Батищев и др.
Китайская философия – Конфуций и конфуцианство, даосизм – Лао-цзы и
Чжуан-цзы, моизм; школа законников (фа-цзя); школа инь-ян; школа имен
(минцзя). Индийская философия: школы – чарвака, джайнизм, буддийская
философия, ньяя, вайшешика, санкхья, йога, миманса, веданта (адвайта-веданта
и двайта-веданта). Арабо-мусульманская философия: калам, арабоязычный
перипатетизм, исмаилизм, ишракизмом (философия озарения, или
иллюминативизм) и суфизм (исламский мистицизм).
В первом приближении философию можно охарактеризовать как
разновидность мировоззрения.
Мировоззрение
Мировоззрение – это совокупность взглядов личности или общества на
мир в целом или место человека в этом мире.
У любого человека существует потребность в мировоззрении, поскольку оно
отвечает на самые фундаментальные вопросы человеческой жизни: Что такое
мир? Что такое человек? В чем смысл человеческой жизни и смерти? К чему
следует стремиться в жизни? Что самое важное, ценное? В чем смысл истории? и
т.п.
Животному мировоззрение в принципе не нужно, поскольку его поведение
запрограммировано генетически и подчинено биологическим потребностям. У
человека нет такой жизненной программы, поэтому он должен сам, на свой страх
и риск пытаться постичь жизнь в целом, проектировать свою жизнь.
Мировоззрение и дает систему жизненных ориентиров. Если человек утрачивает
такую систему, он теряет смысл жизни, развиваются ноогенные неврозы
(например, «воскресный невроз», когда человеку плохо из-за того, что у него
появилось свободное время). Даже при внешнем благополучии такой человек
будет страдать и, в некоторых случаях, будет пытаться лишить себя жизни. В
жизни общества также необходимо иметь какое-то мировоззрение, цельный
взгляд на мир. Без мировоззренческих ориентиров общество может заблудиться,
запутаться и попасть в социальный тупик.
Вопросы Канта
В 18 веке немецкий философ Иммануил Кант сформулировал четыре
главных, по его мнению, мировоззренческих вопроса:
Что я могу знать?
Что я должен делать?
На что я могу надеяться?
Что такое человек?
Виды мировоззрения
Существует несколько основных видов мировоззрения, каждый из которых
строит свою картину мира.
Обыденное мировоззрение есть у каждого человека. Оно еще называется
по другому: «обыденная концептуальная схема». Для него характерна связь с
практической жизнью человека, с его жизненным опытом