I. музыкальные особенности песни. песня распадается на , и . более всего изучена песня, которая, к тому же, представляет всего более разнообразия и научно-музыкального интереса. она отличается большой характерностью и своеобразием строения, что объясняется, вероятно, наличностью в ней поэтическо-музыкальных влияний соседних с великорусами финских и тюркских племен (главным образом, татар) . малороссийские песни менее своеобразны с точки зрения западноевропейской музыки и ближе к последней в гармоническом и отчасти мелодическом отношениях; тем не менее, отличия песни от малороссийской и заключаются не в ритме и не в строении, а в употреблении некоторых интервалов, от которых нарушается диатонизм, свойственный песням. в малороссийских песнях есть склонность окрашивать, хроматизировать некоторые интервалы для большей выразительности, в чем иные (сокальский) видят влияние азиатского востока. различия появляются в напевах более позднего времени. более ранние и точнее записанные малороссийские песни в строении мелодий обнаруживают также диатоническую основу, наравне с . результаты исследования песни имеют, поэтому, большое значение и для , и для песен. народная песня неразрывно состоит из двух элементов: слов (текста) и напева. народ не знает так называемых «песен без слов» ; он, прежде всего, придает значение словам, их запоминает, а по ним запечатлевается в его памяти и напев. отдельно взятые слова или мелодия представляют только элементы песни, часто искаженные: текст, например, получает особый уклад во время пения и является совсем иным при простой передаче его без напева, потому что в последнем случае нередко пропускаются вставочные и добавочные слоги и слова (например, а, э, эх и т. п.) , a пропуск таких частиц разрушает склад песни. это последнее слово есть простонародный термин для означения песенной речи, подобно тому, как лад означает напев. песни исполняются в народе одиночно или хором, обыкновенно без сопровождения музыкальных инструментов. даже пляшут крестьяне под пение песен. сюжеты, которым посвящены народные песни, весьма многочисленны и обнимают весь строй крестьянской деревенской жизни (а в последнее время — и городской) , все явления жизни крестьянина от колыбели до могилы. существует много опытов классификации песен по их содержанию. наиболее стройной является классификация известного знатока и собирателя песен п. в. шейна, который свое многотомное собрание песен (до 3 тысяч) , первый выпуск которого только что издан императорской академией наук 1, разделил на две главные категории, по двум сторонам жизни крестьянина — личной и общественной: а) песни, отражающие в себе главные моменты жизни человека — рождение, женитьба, смерть — но в пределах своей семьи, своей волости, и б) песни, в которых выражается переход к жизни общественной, государственной. лопатин все песни, исключив из них былины, делит на два разряда: 1) песни лирические, в том числе и большинство песен , и 2) обрядовые — свадебные, хороводные и игровые. эта классификация меньше выдерживает критику, потому что лирический и личный элемент в известной степени присущ и обрядовым песням.
Повесть александра степановича грина «алые паруса» олицетворяет прекрасную юношескую мечту, которая непременно осуществится, если верить и ждать. сам писатель прожил тяжелую жизнь. почти непонятно, как этот угрюмый человек, не запятнав, пронес через мучительное существование дар могучего воображения, чистоту чувств и застенчивую улыбку. пережитые трудности отняли у писателя любовь к действительности: она была слишком страшной и безысходной. он всегда пытался уйти от нее, считая, что лучше жить неуловимыми снами, чем «дрянью и мусором» каждого дня. начав писать, грин создал в своем творчестве героев с сильными и независимыми характерами, веселых и смелых, населявших прекрасную землю, полную цветущих садов, пышных лугов и бескрайнего моря. эта выдуманная «счастливая земля», не нанесенная ни на одну карту, должна быть тем «райским уголком», где счастливы все живущие, нет голода и болезней, войн и несчастий, а жители ее занимаются созидательным трудом и творчеством. в повести «алые паруса» грин развивает свою давнюю мысль о том, что людям необходима вера в сказку, она будоражит сердца, не дает успокоиться, заставляет страстно желать такой романтической жизни. но чудеса не приходят сами собой, каждый человек должен воспитывать в себе чувство прекрасного, умение понимать окружающую красоту, активно вмешиваться в жизнь. писатель был убежден, что если отнять у человека способность мечтать, то исчезнет самая главная потребность, культуру, искусство и желание борьбы во имя прекрасного будущего. грин мечтал об «ослепительном случае» и радости, наполнял этими фантазиями свои произведения, но особенно ярко они проявились в феерии «алые паруса», написанной в 1920-1921 годах. все необычно в этом, казалось бы, простом повествовании. повесть построена на внутреннем сопоставлении двух героев: ассоль и грея. маленькая мечтательница ассоль живет в нехитром мире среди игрушек, созданных ее отцом лонгреном, а позже сама начинает творить маленькие чудеса: ассоль мечтает «изловчиться, чтобы (у нее) на доске сама плавала лодка, а гребцы гребли бы по-настоящему; потом они пристают к берегу, причал и честь честью, точно живые, сядут на берегу закусывать». ни к этому ли стремится любой художник, чтобы его творения были бы «как живые», радовали бы сердца людей. грей также попадает в неизведанный мир, потому что ему душно и тесно в фамильном замке, где его гнетут условности света. юноша стремится в бурную стихию морской жизни и добивается своего: « шел к цели со стиснутыми зубами и побледневшим лицом. он выносил беспокойный труд с решительным напряжением воли, чувствуя, что ему становится все легче и легче по мере того, как суровый корабль вламывался в его организм, а неумение заменялось привычкой». создать волшебство повествования, дойти до сознания читателя автору образный язык произведения. неожиданные и свежие метафоры и эпитеты грина завораживают читателя, вводят его в фантастический мир, созданный писателем. «была полная ночь; за бортом во сне черной воды дремали звезды и огни мачтовых фонарей. теплый, как щека, воздух пахнул морем. грей, подняв голову, прищурился на золотой уголь звезды; мгновенно, через умопомрачительность миль, проникла в его зрачки огненная игла далекой планеты». казалось бы, нехитрое повествование уводит читателей в красивую сказку, но каждый понимает — надо только желать, чтобы она осуществилась, стремиться к намеченной цели, трудиться для ее воплощения в жизнь. чтение повести «алые паруса» — всегда встреча с прекрасным, воспитание духовности, открытие удивительного мира, в который так легко и органично вводит читателей александр грин. его произведение постепенно раскрывает душу молодых героев. не потому ли современная молодежь
