В стихотворение М.Шаханова "Четыре матери" говориться о Основная мысль стихотворения
Ключевые слова
Стихотворение можно назвать
В этом стихотворение утверждается мысль
Судьбу от болезни беспамятства ты защити —
Ведь у человека на долгом и трудном пути,
Помимо Матери-той, что его родила,
Четыре есть матери - словно четыре крыла.
Родная Земля-наша суть и основа основ,
И Слово Родное, пришедшее к нам от отцов,
Родные Обычаи-добрый и благостный свет,
Горящий для нас через тыму поколений и лет, Родная История-как бы она ни была Горька и печальна, мучительна и тяжела..
Беспамятным ветром развеет беспамятный прах,
Того, кто забыл о своих четырёх Матерях.
Народ, что четыре Святыни не смог защитить,
Не сможет и счастья судьбы никогда ощутить.
Четыре Матери- словно судьба дорогих:
Коль жить - лишь для них,
А погибнуть-так только за них!
Мухтар Шаханов
Объяснение:
ДАНИЛА — герой сказа П. П. Бажова «Каменный цветок» (1938). В основу этого философско-поэтического произведения положены «тайные сказы» о Малахитнице, Хозяйке Медной горы и о ее колдовском каменном цветке, заимствованные из уральского фольклора. Сочетание фантастического и реального, характерное для народной сказовой традиции, подчеркивает драматизм столкновения действительности и идеала, обыденности и красоты. Данилку Недокормыша звали «блаженным» . Ни в казачках господских, ни в подпасках оказался он «не гож» , и тогда отдали его в обучение к мастеру Прокопьичу «по малахит-ному делу» . Так он «вырос за работой» и стал лучшим мастером в своем деле. Но не увлекала его работа: «Трудности много, а красоты ровно и вовсе нет» . Надумал Д. «полную силу камня самому поглядеть и людям показать» . Вспомнил он рассказ старой ведуньи Вихорихи о колдовском каменном цветке, приносящем несчастье человеку, увидевшему его, но и дарующем познание главной сути прекрасного. Бросился Д. в ноги Хозяйке Медной горы: «Покажи цветок! » Та выполнила, но «затуманился» Д. после того, как цветок увидел, «голову разломило» . Бросил он свою невесту, названого отца Прокопьича, «ахнул ба-лодкой» и сгинул: Малахитница взяла его в «горные мастера» . О дальнейшей судьбе Д. повествует автор в двух других сказах — «Горный мастер» (1939) и «Хрупкая веточка» (1940), вошедших в книгу «Малахитовая шкатулка» . Интерпретации образа Д. -мастера традиционно связаны с проблемами духовной жизни творца, вечными поисками истины и гармонии, невозможностью конечного постижения тайны прекрасного.
Подробнее - на -