Мифологическое сознание является общей характерной чертой всех народов, имеющих древнюю историю. Каждый из народов примерно одинаково объясняет мир, окружающую природу, человека и богов. Одно из таких мифологических представлений о том, что космос человеческой жизни состоит из трех частей, из трех миров: Верхнего мира (неба), Среднего мира (земли) и Нижнего мира (подземного).
Кочевые народы считали, что в каждом из этих миров есть жизнь и что эта жизнь похожа на жизнь Среднего мира, в котором живут сами люди. Об этом сказано в казахских сказках: «Под землей есть жизнь, там тоже живут люди и народы, но только там не так, как ев поверхности: мало света, мало воздуха, солнца там не видно, но люди там делают то же, что творят люди на поверхности земли» (сказка «Аюдау»). А в Верхнем мире, напротив, очень много света и солнца, и из тел обитателей Верхнего мира струится яркий свет.
В монологе речь идет, я думаю, о жизни и смерти. "Быть или не быть" для Гамлета - это жить или нет. Жить такой жизнью, которой живут в Дании, он не может и не хочет. Это для него духовная смерть. Поэтому более честным он считает смерть физическую, которая является формой протеста против лживых законов мира. Я считаю, "быть" - значит вести борьбу здесь, на земле, чтобы не терпеть "гнет вельможи, гордеца пренебрежение, властей произвол", а "не быть" - это отказаться от борьбы, "покориться судьбе, и боль от острых стрел ее терпеть". Гамлет выбирает "быть", что означает взять на себя ответственность за мировое зло, за все несовершенства и страдание людей на земле. Остро ощущая свою одинокость, сознавая свое бессилие, он все же таки бросается в бой и гибнет, как борец, завещая нам образец поведения человека. Итак, смотря на Гамлета, мы должны бороться со злом, в котором бы виде оно не было.
У нас во дворе есть дерево береза.Однажды я шла по двору и решила посмотреть на него и я почувствовала как будто на дереве кто сидит и смотрит на меня. Я словно окаменела стоя перед деревом,на меня с ветки смотрело что-то черное с зелеными глазами.Я решила что буду сильной и подойду ближе и я была уверена это что-то не причинит вред мне. Подойдя ближе я уставилась на это мохнатое чудо.Оно как будто почувствовало от меня хорошие намерения начало мурлыкать.Я сильно обрадовалась что это был котенок и потянулась к нему руками,а он не долго думая словно маленькое перышко прыгнул мне в руки.С тех пор я люблю забирать на ту березу и звать к себе своего нового друга и проводить там целые сутки.
Мифологическое сознание является общей характерной чертой всех народов, имеющих древнюю историю. Каждый из народов примерно одинаково объясняет мир, окружающую природу, человека и богов. Одно из таких мифологических представлений о том, что космос человеческой жизни состоит из трех частей, из трех миров: Верхнего мира (неба), Среднего мира (земли) и Нижнего мира (подземного).
Кочевые народы считали, что в каждом из этих миров есть жизнь и что эта жизнь похожа на жизнь Среднего мира, в котором живут сами люди. Об этом сказано в казахских сказках: «Под землей есть жизнь, там тоже живут люди и народы, но только там не так, как ев поверхности: мало света, мало воздуха, солнца там не видно, но люди там делают то же, что творят люди на поверхности земли» (сказка «Аюдау»). А в Верхнем мире, напротив, очень много света и солнца, и из тел обитателей Верхнего мира струится яркий свет.