Как называется страна, в которой мы живем? Чуть более десятка лет назад не каждый взрослый мог быстро найти ответ на этот вопрос… Политические невзгоды, экономические потрясения по сей день лихорадят нашу Родину.
Вспоминаются слова из песни к кинофильму «Щит и меч»: «С чего начинается Родина...?» Видимо, у каждого свой ответ на этот вопрос. Одно я знаю точно - Родину не выбирают! Можно уехать в другую страну, сменить гражданство, но отметка в паспорте не сможет вытеснить из сердца память о месте, где ты родился. Ностальгия всё равно будет возвращать к истокам. Подтверждение можно найти в творчестве многих русских писателей 20 века, вынужденных волею судьбы покинуть Россию. Таковы, например, произведения А. И. Солженицына.
Герой-рассказчик в рассказе «Матренин двор» также тянется к истокам, об этом рассказывается в произведении: «Мне хотелось затесаться и затеряться в самой нутряной России - если такая где-то была, жила». И символом настоящего, нетленного, русского становится в рассказе героиня Матрена.
Рассказчик поселяется в Тальново, где русское поставлено в условия жесткой зависимости от советского. К примеру, чтобы выхлопотать себе жалкую пенсию, героиня рассказа Матрена вынуждена мыкаться по различным советским учреждениям, ведь «...собес от Тальново был в двадцати километрах к востоку, сельский совет - в десяти километрах к западу, а поселковый - к северу, час ходьбы». Церковь – место духовного причастия героини - также находится за пять верст. Домик «с четырьмя оконцами вряд на холодную некрасную сторону» становится приютом скитальца по необъятной России.
Но не Тальново, как географический объект, обогрело Игнатьича, а Матренин двор – символ лучшей России. Матрёна – праведник, на каких держалась наша родина в дни испытаний, праведник, без которых «не стоит село». Вот она где, исконная крестьянская избяная Россия, брошенная в огонь трагических испытаний века.
Впервые Матрена появляется перед читателем в жалком обличье. Автор использует прием опосредованной характеристики: он описывает жилище героини, давая понять читателю, что за мир окружает её, какими мыслями и чувствами она живет, какой кажется остальным: «Просторная изба и особенно лучшая приоконная ее часть была уставлена по табуреткам и лавкам - горшками и кадками с фикусами. Они заполнили одиночество хозяйки безмолвной, но живой толпой… В остатке света и к тому же за трубой кругловатое лицо хозяйки показалось мне желтым, больным. И по глазам её замутненным можно было видеть, что болезнь измотала ее».
Но и эта изможденность не станет окончательной характеристикой героини: много в ней еще живости и сил, много любви к людям, которая её А когда она вспоминает свое сватовство брата своего мужа, то даже и облик её меняется: «И щеки ее померещились мне не желтыми, как всегда, а тоже с розовинкой».
Автор отмечает своеобразие речи Матрены (это была отличительная черта всех тальновских жителей), это тоже указывает на её принадлежность к «настоящей» России. Она не говорила, а напевала: «Услышав за перегородкой сдержанный шумок, я всякий раз размеренно говорил: «Доброе утро, Матрена Васильевна!» И всегда одни и те же доброжелательные слова раздавались мне из-за перегородки. Они начинались каким-то низким теплым мурчанием, как у бабушек в сказках: «М-м-мм... также и вам! И немного погодя: «А завтрак вам приспе-ел».
Солженицын при создании образа героя не описывал детально весь портрет, а лишь подчеркивал какую-то одну характерную черту. Так, в образе Матрены автор подчеркивает, прежде всего, грустные замутненные, блекло голубые глаза, простодушно смотрящие. Эти глаза говорили о многих несправедливостях, которые окружали героиню (пенсию не давали, несмотря на то, что она проработала в колхозе двадцать пять лет, пособие по утере кормильца не платили, так как справок никаких не было).
Также автор говорит о чудесной улыбке Матрены: «Обезоруживала она меня лучезарной улыбкой… Мне дороже была эта улыбка ее кругловатого лица, которую, заработав наконец на фотоаппарат, я тщетно пытался уловить». Эта искренне и лучезарно улыбаться, даже пережив столько страданий и несправедливостей, говорит о великой душе героине. Это же подтверждает её безотказность: несмотря на недуг или обиду, шла Матрена и своим односельчанкам пахать и сеять. И позже рассказчик скажет ставшую крылатой фразу: «У тех людей всегда лица хороши, кто в ладах с совестью своей».
А еще для характеристики образа героини автор использует описание других персонажей, в частности, рассказчика, и самохарактеристику героини: «Это ты меня прежде не видал, Игнатич, - оправдывалась она. - Все мешки мои были, по пять пудов тижелью не считала. Свекор кричал: "Матрена! Спину сломаешь!" Ко мне дивирь не подходил, чтоб мой конец бревна на передок подсадить».
Таким обазом, Матрёна у Солженицына – воплощение идеала русской крестьянки. Её облик подобен иконе, жизнь - житию
Одним из самых талантливых мастеров слова xix века является а. с. пушкин. он написал большое количество величайших произведений, которые навеки вошли в как , так и мировой . одним из известнейших творений в прозе является ; капитанская дочка; . сам поэт назвал ; капитанскую дочку; романом, но произведение имеет размеры повести. малый объем объясняется предельной сжатостью пушкинского прозаического стиля. роман в основном написан простыми предложениями. несмотря на малый объем, события романа охватывают около двух лет: с начала зимы 1772 / 73 года по январь 1775 года. в основе сюжета произведения лежат события из жизни главт нога героя, которые разворачиваются на фоне реальных событий. автор затронул большое количество вопросов, волнующих его. одной из важнейших проблем, поднятых в романе, была тема чести и долга, то есть взгляд на понимание своей чести и долга различными людьми в различной обстановке. главным героем романа является петр гринев, молодой дворянин, офицер екатерининской армии, человек долга и чести, в котором прочны нравственные устои. он является свидетелем, рассказчиком и непосредственным участником событий. героем произведения является не деятель, но вымышленное лицо, человек, в сущности, наивный. силою обстоятельств он оказывается вовлечен в события; в ходе которых он вступает в отношения с лицами. сын поймет наставление отца гринева: ; береги честь смолоду; . дальнейшая судьба героя-представляет собой выполнение напутствия отца и особенно завета о сохранении чести, несмотря на все трудности, преграды и ошибки на пути героя. понятие чести различно у отца и сына гриневых, так как их мировоззрение формировалось в различных условиях. если для отца это прежде всего честь дворянина и офицера, верность государю при любых обстоятельствах, то гринев-сын, не отказываясь от такого понимания, умеет расширить понятия чести до его общечеловеческого, гуманного и гражданского значения, до признания героических качеств вождя восстания до ; сочувствия; и невольного преклонения перед моральной высотой пугачева. гринев — один из лучших людей своей эпохи, он симпатизирует пугачеву, хотя и не понимает подлинного смысла происходящих событий. в данный момент он видел в предводителе восстания не самозванца, бандита и убийцу, а, прежде всего, именно того человека, от которого зависит его дальнейшее личное счастье. гринев не отказывается от его из-за ложной гордости, а даже за желание пугачева ему и остановить произвол швабрина, который был не только предателем, но и низким, безнравственным человеком. в лице швабрина показан типичный представитель гвардейского офицерства екатерининского времени. швабрин, как офицер гвардии, видит в себе человека, которому все дозволено. мы мало знаем о его прошлом: карьера сломана, надежд на возвращение в петербург нет. в этих обстоятельствах переход его на сторону пугачева можно рассматривать как возможность перемены. выбор делался между изменой присяге и неминуемой виселицей в случае отказа. швабрин глубоко презирает народ, ненавидит и боится пугачева, цели восстания ему чужды. среди простого люда также существует своебразное представление о чести и долге. савельич лучшие годы своей жизни прослужил барину, исправно прослужил ему верой и правдой. он был готов отдать свою жизнь ; за барское дитя; . в образе савельича показана рабская покорность своему господину. пугачев, казалось, был человеком беспринципным и безнравственным, видящим в гриневе не только противника, дерзкого дворянина, но человека гордого, не дрогнувшего перед силой. даже под страхом смерти он не захотел присягнуть пугачеву, якобы истинному государю. в пугачеве присутствуют и человеческие качества, которые раскрываются и в отношениях с гриневым. образ пугачева как народного вождя показан в свете национального характера. ему присущи и ум, и смелость (например, он гриневу выбраться из бурана в степи), широта натуры, свободолюбие, удаль. таким образом, тема чести и долга затронута автором достаточно широко. показав различные мировоззрения людей, принадлежащих к разным поколениям, имеющих различное положение в обществе, автор указал на то, что честь и долг в жизни могут пониматься no-разному, в соответствии с эпохой, определенной обстановкой, но при этом главным является моральное, нравственное начало в самом человеке.
Василий андреевич жуковский - рожденный в 1783 году внебрачный сын помещика афанасия бунина. чтобы дать сыну возможность получить образование и определенное положение в обществе, бунин отдал мальчика на усыновление обедневшему дворянину андрею жуковскому. это дало возможность устроить одаренное чадо в хороший пансион, где и начал проявляться его талант. знакомство в возрасте 17 лет александр знакомится с василием андреевичем, который часто бывал проездом в царском селе, был в дружеских отношениях с семьей пушкиных и посещал самые известные гостиные столицы. в этот период александр пушкин уже прославился несколькими стихотворениями, в то время как творчество жуковского находится на пике популярности: его узнают, зачитывают на вечерах, учат наизусть поэтические строки и переводы. василий андреевич уже приближен к царской семье и вращается в самых высоких кругах. общие интересы любовь к способствовала развитию общих интересов и тем для разговора. пушкин вместе с жуковским и своими родителями стал посещать гостиные карамзина, батюшкова и других известных писателей. вместе со своим старшим другом он стал членом кружка "арзамас", где занимались изучением поэзии, писали и декламировали стихи, соревновались в мастерстве. отношения жуковского и пушкина становились все более теплыми и доверительными. разница в возрасте не мешала этой дружбе: мудрость и жизненный опыт одного всегда нередко охладить юношеский пыл другого. творчество жуковского известно нам во многом его сказкам. пушкин считал себя учеником василия андреевича, ведь именно его сказки вдохновили молодого александра на создание собственных шедевров.
Как называется страна, в которой мы живем? Чуть более десятка лет назад не каждый взрослый мог быстро найти ответ на этот вопрос… Политические невзгоды, экономические потрясения по сей день лихорадят нашу Родину.
Вспоминаются слова из песни к кинофильму «Щит и меч»: «С чего начинается Родина...?» Видимо, у каждого свой ответ на этот вопрос. Одно я знаю точно - Родину не выбирают! Можно уехать в другую страну, сменить гражданство, но отметка в паспорте не сможет вытеснить из сердца память о месте, где ты родился. Ностальгия всё равно будет возвращать к истокам. Подтверждение можно найти в творчестве многих русских писателей 20 века, вынужденных волею судьбы покинуть Россию. Таковы, например, произведения А. И. Солженицына.
Герой-рассказчик в рассказе «Матренин двор» также тянется к истокам, об этом рассказывается в произведении: «Мне хотелось затесаться и затеряться в самой нутряной России - если такая где-то была, жила». И символом настоящего, нетленного, русского становится в рассказе героиня Матрена.
Рассказчик поселяется в Тальново, где русское поставлено в условия жесткой зависимости от советского. К примеру, чтобы выхлопотать себе жалкую пенсию, героиня рассказа Матрена вынуждена мыкаться по различным советским учреждениям, ведь «...собес от Тальново был в двадцати километрах к востоку, сельский совет - в десяти километрах к западу, а поселковый - к северу, час ходьбы». Церковь – место духовного причастия героини - также находится за пять верст. Домик «с четырьмя оконцами вряд на холодную некрасную сторону» становится приютом скитальца по необъятной России.
Но не Тальново, как географический объект, обогрело Игнатьича, а Матренин двор – символ лучшей России. Матрёна – праведник, на каких держалась наша родина в дни испытаний, праведник, без которых «не стоит село». Вот она где, исконная крестьянская избяная Россия, брошенная в огонь трагических испытаний века.
Впервые Матрена появляется перед читателем в жалком обличье. Автор использует прием опосредованной характеристики: он описывает жилище героини, давая понять читателю, что за мир окружает её, какими мыслями и чувствами она живет, какой кажется остальным: «Просторная изба и особенно лучшая приоконная ее часть была уставлена по табуреткам и лавкам - горшками и кадками с фикусами. Они заполнили одиночество хозяйки безмолвной, но живой толпой… В остатке света и к тому же за трубой кругловатое лицо хозяйки показалось мне желтым, больным. И по глазам её замутненным можно было видеть, что болезнь измотала ее».
Но и эта изможденность не станет окончательной характеристикой героини: много в ней еще живости и сил, много любви к людям, которая её А когда она вспоминает свое сватовство брата своего мужа, то даже и облик её меняется: «И щеки ее померещились мне не желтыми, как всегда, а тоже с розовинкой».
Автор отмечает своеобразие речи Матрены (это была отличительная черта всех тальновских жителей), это тоже указывает на её принадлежность к «настоящей» России. Она не говорила, а напевала: «Услышав за перегородкой сдержанный шумок, я всякий раз размеренно говорил: «Доброе утро, Матрена Васильевна!» И всегда одни и те же доброжелательные слова раздавались мне из-за перегородки. Они начинались каким-то низким теплым мурчанием, как у бабушек в сказках: «М-м-мм... также и вам! И немного погодя: «А завтрак вам приспе-ел».
Солженицын при создании образа героя не описывал детально весь портрет, а лишь подчеркивал какую-то одну характерную черту. Так, в образе Матрены автор подчеркивает, прежде всего, грустные замутненные, блекло голубые глаза, простодушно смотрящие. Эти глаза говорили о многих несправедливостях, которые окружали героиню (пенсию не давали, несмотря на то, что она проработала в колхозе двадцать пять лет, пособие по утере кормильца не платили, так как справок никаких не было).
Также автор говорит о чудесной улыбке Матрены: «Обезоруживала она меня лучезарной улыбкой… Мне дороже была эта улыбка ее кругловатого лица, которую, заработав наконец на фотоаппарат, я тщетно пытался уловить». Эта искренне и лучезарно улыбаться, даже пережив столько страданий и несправедливостей, говорит о великой душе героине. Это же подтверждает её безотказность: несмотря на недуг или обиду, шла Матрена и своим односельчанкам пахать и сеять. И позже рассказчик скажет ставшую крылатой фразу: «У тех людей всегда лица хороши, кто в ладах с совестью своей».
А еще для характеристики образа героини автор использует описание других персонажей, в частности, рассказчика, и самохарактеристику героини: «Это ты меня прежде не видал, Игнатич, - оправдывалась она. - Все мешки мои были, по пять пудов тижелью не считала. Свекор кричал: "Матрена! Спину сломаешь!" Ко мне дивирь не подходил, чтоб мой конец бревна на передок подсадить».
Таким обазом, Матрёна у Солженицына – воплощение идеала русской крестьянки. Её облик подобен иконе, жизнь - житию