М
Молодежь
К
Компьютеры-и-электроника
Д
Дом-и-сад
С
Стиль-и-уход-за-собой
П
Праздники-и-традиции
Т
Транспорт
П
Путешествия
С
Семейная-жизнь
Ф
Философия-и-религия
Б
Без категории
М
Мир-работы
Х
Хобби-и-рукоделие
И
Искусство-и-развлечения
В
Взаимоотношения
З
Здоровье
К
Кулинария-и-гостеприимство
Ф
Финансы-и-бизнес
П
Питомцы-и-животные
О
Образование
О
Образование-и-коммуникации
lovemopeio
lovemopeio
05.04.2021 17:38 •  Литература

Образы главных героев поэмы Герои Кому из героев я
сочувствую и почему

Кем из героев я
восхищаюсь и почему

Кто является победителем в
этой поэме?

Чингисхан

Каир-хан

Карашокы

Старик-отец

👇
Открыть все ответы
Ответ:
POGBOOM
POGBOOM
05.04.2021

Василий добрый и бескорыстный человек, у него большое сердце и щедрая душа. Теркин помнит все добрые поступки по отношению к нему и старается отплатить добром в ответ. Так, например, он помнит, как после ранения потерял шапку, а медсестра ему отдала свою. Эту шапку Теркин бережно хранит – она напоминает ему о человеческой отзывчивости и доброте. Когда его сослуживец теряет кисет, Теркин ему отдает свой. Василий считает, что на войне можно потерять все, что угодно – как материальные вещи, так и не материальные, вплоть до совей жизни. Единственное, что нельзя потерять, по мнению Теркина – это Родину.

Василий очень любит жизнь, в такой степени, что ради жизни других людей готов рискнуть своей жизнью. Однако при этом не упускает возможности в шутливой форме ответить, что он бы хотел дожить лет до 90.

4,8(14 оценок)
Ответ:
ofdgf
ofdgf
05.04.2021

Полковник-лишь небольшой винтик в мощной машине николаевской военной муштры. Вина его заключается лишь в личных качествах-жестокости, бессердечности, отношения к подчиненным. Для него экзекуция - привычное дело. Он хладнокровно совмещает это ужасное занятие с утренней прогулкой.

Петр Владиславович ( Полковник Б. ) — отец Вареньки, воз-

любленной Ивана Васильевича. П. В. — «воинский начальник типа

старого служаки николаевской выправки» . Это, однако, не мешает ему

грациозно исполнить мазурку в паре со своей дочерью во время бала . П.

В. и на службе, и в свете привык все делать «по закону» . Следуя

правилам бального этикета, перед танцем он не забывает освободиться

от шпаги и надеть замшевую перчатку на правую руку. Эта чиновничья

пунктуальность, принципиально не различающая сферы официального

и приватного поведения, по ходу повести еще раскроет свой зловещий

смысл рассказчику Ивану Васильевичу, а пока он с упоением следит за

танцующей парой, испытывая к отцу Вареньки «какое-то восторженно-

нежное чувство» .

На другое утро перед рассказчиком предстает все тот же и

одновременно страшно другой П. В. Столь же методично, как он в

собрании готовился к танцу, сейчас, на плацу, он со знанием дела

совершает обряд экзекуции беглого солдата. Держать правой рукой в

замшевой перчатке за талию свою дочь во время мазурки и бить той же

рукой в замшевой перчатке по лицу солдата, сбившегося с ритма

наказания палками, — для П. В. не имеет особой разницы. В сознании

Ивана Васильевича образ П. В. начинает раздваиваться, приобретая

чуть ли не инфернальный смысл. Разрозненные детали портрета и

жесты вдруг стягиваются воедино, являя взору леденящий душу

«фоторобот» . Нежный поцелуй в лоб дочери после танца и

подчеркнутое портретное сходство с Николаем I живо обнажают смысл

этого общеизвестного иудиного жеста. А красивая, статная, высокая

фигура П. В. , его румяное лицо, белые усы, белые бакенбарды,

«ласковая радостная улыбка.. .в его блестящих глазах и губах» — эти

портретные детали П. В. не только переходят из сцены бала в эпизод

экзекуции, но и неожиданно повторяются в ангельском, «бестелесном»

облике его дочери Вареньки: «высокая, стройная, грациозная и

величественная» , во всем белом и опять-таки «ее сияющее,

зарумянившееся с ямочками лицо и ласковые, милые глаза» . Недаром,

когда Ивану Васильевичу впоследствии приходилось видеть улыбку на

лице Вареньки, он «сейчас же вспоминал полковника на площади» , и

ему «становилось как-то неловко и неприятно...» . По ходу

развертывания сюжета ангельское и иудино начинают

противоестественно просвечивать друг через друга в облике и П. В. , и

Вареньки, обнажая «оборотническую» природу современной Толстому

христианской культуры.

Объяснение:

4,4(52 оценок)
Новые ответы от MOGZ: Литература
logo
Вход Регистрация
Что ты хочешь узнать?
Спроси Mozg
Открыть лучший ответ