Ашик-Кериб — положительный герой сказки, поэтому я тоже отношусь к нему положительно. Больше всего мне в нём понравилось то, что он не женился на богатой девушке (хотя Магуль-Мегери уверяла его, что это возможно), а отправился в дальние страны, чтобы разбогатеть и быть достойным своей избранницы. Это говорит о том, что у него было чувство собственного достоинства, он не хотел быть обязанным своей жене и тестю, и понимал, что как мужчина он должен обеспечить семью. Поэтому, испытав много трудностей, он разбогател благодаря своему трудолюбию, терпению и таланту.d
1)Мораль басни "Осел и Соловей" заключается в том, что невежественные люди нередко судят о вещах, в которых ничего не понимают;
2)Мораль басни "Листы и Корни" заключается в том, что любой полезный труд имеет право на уважение и благодарность. К сожалению, высокомерные и неблагодарные люди нередко считают чужой труд менее важным и значимым, при этом преувеличивая свой собственный вклад в жизнь общества.
3)Мораль басни «Ларчик» заключается в том, что люди постоянно ищут во всем подвох и сложные пути решения ситуации. Именно в этих моментах все решается просто и быстро, но окружающие этого не замечают. Решение проблемы часто лежит на поверхности, но людям свойственно всё усложнять.
Третье наше замечание касается того, что версия ПВЛ о происхождении, деятельности и гибели Вещего Олега не является единственной среди летописных русских источников. Первая Новгородская летопись, которая, по мнению ряда исследователей, даже старше ПВЛ, называет Олега не князем, а воеводой при Игоре сыне Рюрика. Олег сопровождает Игоря в его походах. Именно князь Игорь расправляется с Аскольдом, а потом идет в поход на Ромейскую (Византийскую) империю и осаждает Царьград. Олег, по версии Первой Новгородской летописи, находит свой конец, когда уходит из Киева на север в Ладогу, где его поджидает легендарная змея. Укушенный ею, он умирает, но не в 912 г., а в 922 г. Сообщает Новгородская летопись и еще одну версию гибели Олег: некоторые говорят, что Олег ушел «за море» и там умер.