Михаил Юрьевич Лермонтов в романе «Герой нашего времени» хотел показать обычного человека сословия, в котором жил сам. Он хотел рассказать о молодых людей России 19 века.
Изначально роман должен быть назван «Один из героев начала века». Но Лермонтов переделал название, сделав его шедевром литературы.
Автор в романе пытается донести вопрос к читателям: а готовы ли они достичь цели идеала личности? Не живут ли они как Печорин, человек вроде умный, но самовлюбленный и эгоистичный.
Хотя в «Герое нашего времени» и показаны все пороки того времени, но Лермонтов живет верой в чистоту мыслей, побуждений и стремлений человека.
Душевная пустота, нереализованность личности, не понимание смысла жизни – все это преследовало молодых людей 19 века. Автор тонко понимает душевные переживание и психологию человека.
Ему удалось показать проблему общества – поиск себя, поиск образца для подражания.
В молодом человеке полно противоречий, и он мечется в поисках истины. Нельзя отрицать, что происходит огромное влияние общества, делая современного человека бесполезным и порочным.
Герой Лермонтова не только чувствует отвращение ко всему обыденному в дворянском обществе, но и пытается противостоять этому.
В предисловии к роману он прямо заявляет, что роман – это портрет, составленный из пороков нашего поколения, в полном их развитии.
В своем названии автору удалось показать не только отдельного человека, но и общество в целом.
Печорин в романе показан как герой своего времени, несмотря на все его недостатки.
Как по мне, название соответствует роману и отвечает на глубинные желания многих молодых людей не только времен 19 века, но и моих современников.
Объяснение:
Изобразительно-выразительные средства :
Эпитеты: орел молодой, кровавую пищу, вольные птицы, морские края, в темнице сырой.
Метафоры: белеет гора, синеют моря.
Олицетворение: где гуляет ветер да я.
Объяснение:
С множества эпитетов, к примеру: "в темнице сырой", или же "кровавая пища" автору удалось в довольно небольшом по объему произведении создать яркую и колоритную картину безысходности и тоски, сидящего в неволе человека.