ответ: каждый человек рождается не случайно на своей особой земле. мы не выбираем и не можем выбрать, как бы этого не желали. ведь родителей или фамилию мы тоже не выбираем. и наш священный долг – беречь полученные в наследство от родителей и судьбы сокровища.родная земля – это место, где наши корни, где берет начало наша жизнь. в далеком прошлом предки наших родителей проливали кровь за право жить на этой земле, за право быть свободными в свободной стране. мне кажется, это обязывает к тому, чтобы быть мудрыми, ответственными и честными перед собой и другими людьми. о родной земле писали сотни поэтов и писателей, они воспевали родной край в своих лучших произведениях.
что касается меня, я люблю свою родину. для меня родная земля – это не просто мой дом. это часть моей жизни, с которой я никогда не смогу попрощаться. я хочу жить и творить на ее территории, стараться быть хорошим человеком. для того чтобы наши потомки не хотели покидать россию, надо делать все, чтобы эта земля процветала и привлекала не только собственных жителей, но и жителей других стран. для этого нужно делать совсем не много! всегда надо начинать с маленьких шагов – не сорить на улице, друг другу, чаще улыбаться в пасмурный день, не грубить и не хамить друг другу. надо также изучать свой родной язык, культуру и , ведь это воспитывает у каждого ощущение гордости за свой дом, страну.
родная земля – это то, к чему человек возвращается всю свою жизнь. к сожалению, в современном мире многие люди мечтают о том, чтобы переехать за границу в поисках лучшей жизни. ежегодно тысячи уезжают в чужие страны на работу. но их сердце всегда остается на родной земле, ведь невозможно забыть место, где были сделаны первые шаги, где были первые друзья, первая любовь, первые победы и поражения. по моему мнению, каждый человек, который вынужден был покинуть родную землю, все равно скучает по ней и мечтает о возвращении домой.
ответ:
наверное так там есть про то что тихон сын не смел перечить
наши писатели 19 века часто писали о неравноправном положении женщины. "доля ты! - долюшка женская! вряд ли труднее сыскать ",- восклицает некрасов. писал на эту тему чернышевский, толстой, чехов и другие. но лично мне по-настоящему открыл трагедию женской души а.н. островский в своих пьесах.
"жила- была девушка. мечтательная, добрая, ласковая. жила у родителей. нужды она не знала, так как были зажиточными. они дочь свою любили, позволяли ей гулять на природе, мечтать, ни в чем ее не неволили, работала девица, сколько ей хотелось. любила девушка в церковь ходить, слушать пение, виделись ей ангелы во время церковной службы. а еще любила слушать странниц, что часто заходили в дом к ним и рассказывали о святых людях и местах, о том, что видели или слышали. и звали эту девушку катерина. и вот выдали ее "- так бы я начала рассказ о судьбе этой женщины, если бы рассказывала о ней своей младшей сестре.
мы знаем, что из любви да ласки попала катерина в семью кабанихи. эта властная женщина всем заправляла в доме. сын ее тихон, муж катерины, ни в чем не смел матери перечить. и только иногда, вырвавших в москву, устраивал там загул. тихон любит по-своему катерину и жалеет ее. но дома ее постоянно, день за днем, за дело и без дела поедом ест свекровь, пилит ее, как ржавая пила. "сокрушила она меня ",- размышляет катя.
как-то на уроке этики семейной жизни зашел у нас общий разговор о том, надо ли молодой семье жить вместе с родителями. разгорелся спор, начались рассказы о том, как родители развели молодоженов. а другие, наоборот, рассказывали о том, как дети жили за родителями хорошо, а остались одни, перессорились и разбежались. вспомнили тут и фильм "взрослые дети". я в споре не участвовала, но впервые задумалась об этой сложной проблеме. потом уже решила: "хорошо бы жить вместе, если не тесно. если родители тактично не вмешиваются в отношения жениха и невесты, стараются им, а те, в свою очередь, родителям. наверное, многих ошибок можно так избежать. но если родители хотят, чтобы дети жили по их указке, тиранят их, а тем более ссорят, тогда дело другое. тогда лучше жить в чужих людях, в самых плохих условиях, но одним".
катерина попала в среду, где лицемерие и ханжество сильны. об этом ясно говорит сестра ее мужа варвара, утверждая, что на обмане у них "весь дом держится". и вот ее позиция: " а по-моему: делай, что хочешь, только бы шито да крыто было". "грех не беда, молва нехороша! "- так многие. нотакая катерина. она предельно честный человек, она искренне боится согрешить, даже в мыслях изменить мужу. вот эта-то борьба между долгом своим, как она его понимает, (а понимает, думаю, верно: мужу изменять нельзя) и новым чувством и ломает ее судьбу.
объяснение:
это с якласс
Судьба несколько раз сталкивает Пугачева и Гринева. Во всех случаях проявляются лучшие качества обоих. Многие черты сближают Пугачева и Гринева. Они оба ценят в людях прямоту, искренность, благородство, не терпят обмана.
Уже первая встреча Гринева с Пугачевым стала для первого судьбоносной. Простой мужик, оказавшийся в последствии Пугачевым, вывел Петрушу Гринева из бурана. С первых минут общения барина и вожатого социальные условности были нарушены - в мужике дворянин увидел брата.
В знак благодарности Гринев подарил мужику тулуп. Но дело совсем не в тулупе. Тут больше жалость, милосердие и уважение к человеку, к его достоинству.
Вторая значимая встреча героев произошла в Белогорской крепости, уже захваченной Пугачевым. Самозванец отпустил Гринева, несмотря на то, что он отказался ему служить. В словах Петра прозвучала честность и твердость: «Я присягал государыне императрице: тебе служить не могу… . Сам знаешь, не моя воля: велят идти против тебя – пойду, делать нечего» .
Для Пугачева важна прямота и честность, как и для Гринева. Но при новой встрече героев проявляется и различие между ними. Гринев не понимает смысла пугачевского восстания, не видит его цели именно для Пугачева. Гринев рассматривал народное восстание как разбойничий налет и боялся неизбежной расправы над его вожаком. ответ Пугачева «Авось и удастся! » - передает стихийность, бесплановость движения и авантюризм крестьянского «царя» и, в то же время, говорит о его смелости рисковать ради большого дела.
Кульминацией этого разговора стала калмыцкая сказка, которую Пугачев рассказывает «с каким-то диким вдохновением» . Суть ее заключается в том, что лучше прожить короткую, но насыщенную жизнь, чем до ста лет питаться падалью. Гринев же так расценивает эту притчу: «Но жить убийством и разбоем, значит, по мне, клевать мертвечину» .
Пугачев обладает и такими качествами, как суровость, беспощадность, кровожадность. Так, он жестоко расправляется с непокорными офицерами и не щадит обезумевшую от горя Василису Егоровну. А в другом случае, как герой волшебной сказки, он освобождает «красну девицу» Машу из заточения. В этой ситуации Гринева и Машу снова твердость и честность. Гринев объясняет Пугачеву, почему сразу не сказал всей правды о Маше.
Петр Гринев не случайно всей душой болел за судьбу злодея, утонувшего в крови невинных жертв. Он видел в нем личность сложную, противоречивую, его почувствовал неуспокоенную душу.
Пугачев и Гринев близки друг другу, так как для обоих самыми важными человеческими качествами являются честность, прямота, умение отвечать за свое слово, смелость, храбрость, милосердие, великодушие, гуманность. Именно эти качества важны и ценны для самого автора.