М
Молодежь
К
Компьютеры-и-электроника
Д
Дом-и-сад
С
Стиль-и-уход-за-собой
П
Праздники-и-традиции
Т
Транспорт
П
Путешествия
С
Семейная-жизнь
Ф
Философия-и-религия
Б
Без категории
М
Мир-работы
Х
Хобби-и-рукоделие
И
Искусство-и-развлечения
В
Взаимоотношения
З
Здоровье
К
Кулинария-и-гостеприимство
Ф
Финансы-и-бизнес
П
Питомцы-и-животные
О
Образование
О
Образование-и-коммуникации

Кого Робинзон взял с собой покидая остров​

👇
Ответ:
msvittenberg
msvittenberg
11.04.2023

Он взял Пятницу и Попугая

4,4(16 оценок)
Открыть все ответы
Ответ:
shubinaale
shubinaale
11.04.2023

Пьеса Чехова "Вишневый сад" – не столько о гибели сада, сколько об упадке дворянского сословия, о том, как уходят в "дворянские гнезда", и процесс этот неминуем. "Вишневые сады" по всей Российской империи и обречены.

Ни одному из героев этой пьесы Чехова не суждено ни сохранить вишневый сад, ни насадить новый. Единственный персонаж, кому это по силам - Ермолай Алексеевич Лопахин, но как раз он этого делать и не будет.  

Лопахин - богатый купец, выходец из из мужицкого сословия. Разумеется, ему свойственна предприимчивость - а как бы он выбился из низшего сословия в "мильонщики", если бы был сентиментальным болтуном, как Гаев или Раневская? Да, он расчетливый и несколько грубоватый человек, он покупает имение Раневской, чтобы вырубить сад и по-своему распорядиться землей, устроив там дачи. И никто ему не сможет помешать: остальные свой шанс на сада упустили.

Все остальные персонажи пьесы много говорят, но мало делают. Любовь Андреевна Раневская - последняя владелица сада - живет одним днем, не задумываясь о будущем. ,Она не решать проблемы, старается спрятаться от них. Леонид Андреевич Гаев, ее брат, тоже сентиментален и бес Пытаясь утешить сестру, он выдумывает нереальные планы, чтобы избежать разорения. Эмоции и воспоминания о былых временах - это чудесно, но они не могут ничем когда нужно действовать.  

Петя Трофимов, хоть и мечтает о всеобщем благе и счастье, имеет неординарные взгляды на жизнь, все же не к конкретным действиям. У него нет ни дома, ни работы, он "вечный студент", который может только красиво говорить. "Вся Россия наш сад. Земля велика и прекрасна, есть на ней много чудесных мест." - говорит он Ане, дочери Раневской. Аня - возвышенная душа, мечтательная натура, может очаровываться Петиными словами сколько угодно. Она может даже уйти с ним, бросив ключи в колодец, как ей говорит Петя в той же сцене, где он назвал всю Россию садом. Однако ясно, что далеко этим двоим не уйти, потому что в дороге и кушать надо, а о подобных приземленных вещах эти две романтичные натуры не подумают. Ни сад, ни насадить новый где-то еще они не смогут.  При всех их достоинствах, Петя и Аня не на конкретные действия и хорошо умеют только произносить возвышенные речи. Но, как говорится, болтать - не мешки ворочать.  

Вот и получается, что сад может только тот, кто не будет этого делать, а те, кто искренне привязан к саду и хотел бы его не сделать ничего. Вишневый сад обречен.

4,5(98 оценок)
Ответ:
 Рассказ М. Шолохова «Судьба человека» - одно из вершинных произведений писателя. В центре его - исповедь простого русского человека две войны, пережившего нечеловеческие муки плена и не только сохранившего нравственные устои, но и оказавшегося дать любовь и заботу сироте Ванюшке. Жизненный путь Андрея Соколова был путем испытаний. Он жил в драматические времена: в рассказе упоминаются гражданская война, голод, годы выхода из разрухи, первые пятилетки. Но характерно, что в рассказе эти времена лишь упоминаются, без привычных идеологических ярлыков и политических оценок, просто как условия существования. Внимание главного героя сосредоточено совсем на другом. Обстоятельно, с нескрываемым любованием говорит он о жене, о детях, о работе, которая пришлась по душе(«завлекли меня машины»), о семе ином достатке («дети кашу едят с молоком, крыша над головою есть, одеты, обуты, стало быть все в порядке»). Эти простые земные ценности и есть главные нравственные обретения Андрея Соколова в довоенное время, это его нравственная основа.

    Нет ни политических, ни идеологических, ни религиозных ориентиров, а есть извечные, общечеловеческие, общенародные понятия (жена, дети, дом, работа), наполненные теплом сердечности. Они стали духовными опорами Андрея Соколова на всю последующую жизнь, и в апокалиптические испытания Великой Отечественной войны он входит вполне сложившимся человеком. Все последующие события жизни Андрея Соколова представляют собой испытание этих нравственных устоев « на излом». Кульминация рассказа - побег из плена и прямое столкновение с гитлеровцами. Очень важно, что Андрей Соколов относится к ним с каким-то эпическим спокойствием. Это спокойствие - от воспитанного в нем уважительного представления об изначальной сущности человека. В этом причина наивного, на первый взгляд, удивления Андрея Соколова при столкновении с варварской жестокостью гитлеровцев и ошеломленности перед падением личности, развращенной идеологией фашизма.

    Столкновение Андрея с гитлеровцами - это борение между здоровой, опирающейся на мировой опыт народа нравственностью и миром антинравственности. Суть победы Андрея Соколова состоит не только в том, что он принудил самого Мюллера капитулировать перед человеческим достоинством русского солдата, а еще и в том, что он своим гордым поведением хоть на миг пробудил в Мюллере и его собутыльниках что-то человеческое («тоже рассмеялись», «поглядывают вроде помягче»). Испытание нравственных устоев Андрея Соколова не исчерпывается смертными муками фашистского плена. Известие о гибели жены и дочери, смерть сына в последний день войны, да и сиротство чужого ребенка, Ванюшки, - это тоже испытания. И если в столкновениях с гитлеровцами Андрей сохранил свое человеческое достоинство, свою сопротивляемость злу, то в испытаниях своей и чужой бедой он обнаруживает нерастраченную чуткость, невытравленную потребность дарить тепло и заботу другим. Важной особенностью жизненного пути Андрея Соколова является то, что он постоянно судит себя: «До самой смерти, до последнего моего часа, помирать буду, а не прощу себе, что тогда ее оттолкнул!» Это голос совести, возвышающей человека над обстоятельствами жизни. Кроме того, каждый поворот в судьбе героя отмечается его сердечной реакцией на свои и чужие поступки, события, ход жизни: «Сердце до сих пор, как вспомню, будто тупым ножом режут…», «Как вспомнишь нелюдские муки… сердце уже не в груди, а в глотке бьется, и трудно становится дышать», «оборвалось у меня сердце…» В конце исповеди Андрея Соколова появляется образ большого человечьего сердца, принявшего в себя все беды мира, сердца, истраченного на любовь к людям, на защиту жизни.
4,4(88 оценок)
Это интересно:
Новые ответы от MOGZ: Литература
Полный доступ к MOGZ
Живи умнее Безлимитный доступ к MOGZ Оформи подписку
logo
Вход Регистрация
Что ты хочешь узнать?
Спроси Mozg
Открыть лучший ответ