Слово «недоросль» в XVIII веке означало молодого дворянина, не получившего письменного удостоверения о выучке от учителя. Недорослей не принимали на службу, им не давали т. н. венечных памятей— документов, разрешающих вступление в брак. Также в произведении Фонвизина очевидна сатирическая направленность. Это значит, что автор ставил себе задачу высмеять общественные пороки. Это попытка завуалировать жизненные проблемы под маской улыбки.
«Недоросль» — произведение, построенное по законам классицизма. Одна сюжетная линия, одно место действия, и все события происходят в течение суток. Однако данная концепция согласуется и с реализмом, о чем говорят отдельные предметы и места действий. Кроме того, действующие лица очень уж напоминают настоящих помещиков из глубинки, осмеянных и осужденных драматургом. Фонвизин добавил в классицизм нечто новое – беспощадный и острый юмор.
ответ:
объяснение:
с того памятного дня (24 сентября 1782 года), когда состоялась премьера комедии д. и. фонвизина «недоросль», прошло много-много лет. давно уже нет крепостного права. трижды менялся государственный строй. а комедия жива и, по-видимому, никогда не устареет. в ней подняты вечные проблемы всех людей: как воспитывать детей, в чем состоит гражданский долг каждого человека, какой должна быть государственная власть.
колоритная фигура простаковой временами вызывает дружный смех, но по окончании пьесы невольно задумываешься: когда в современной семье мать во всем потакает ребенку, не уподобляется ли она простаковой?
в «недоросле» сталкиваются два мира. стародум, правдин, милон и софья олицетворяют собой мир высоких идеалов просвещения, чести, гражданской доблести, доброты и порядочности. простаковы и скотинины живут в мире невежества, насилия, бесчестия, подлости. извечное столкновение добра и зла! в пьесе побеждает добро, но лишь вмешательству «сверху». а что изменилось сейчас? всегда ли торжествуют добро и справедливость? два мира продолжают противостоять друг другу. мы все чаще наблюдаем примеры жестокости и насилия. а начинается все с воспитания. вспомним, как по-разному относятся к воспитанию стародум и простакова. «не тот богат, кто отсчитывает деньги, чтоб прятать их в сундук, а тот, который отсчитывает у себя лишнее, чтоб тому, у кого нет нужного», — говорит стародум своей юной племяннице. далеко не все нынешние родители подобные советы своим детям. наоборот, часто можно услышать противоположное: «забери! не давай! не смей уступать! » а ведь это то же самое, чему учила простакова: «нашел деньги — ни с кем не делись. все себе возьми, митрофанушка».
невежество митрофана в пьесе, конечно, намеренно преувеличено. но нежелание учиться встречается и сегодня, когда все чаще полагаются не на знания, а на деньги.
фонвизин мечтал о всеобщем просвещении, причем на первое место ставил не образование само по себе, а ум, соединенный с «благонравием». по мнению стародума, просвещение возвышает только добродетельную душу, а в развращенном человеке наука «есть лютое оружие делать зло». фонвизин как будто предвидел пагубные последствия научных открытий, если ими пользуются недостойные люди:
пусть добрым будет ум у нас,а сердце умным будет!
имена героев пьесы, особенно главного ее героя, давно уже стали нарицательными, а это говорит о непреходящем значении «недоросля». некоторые герои переходят из одной книги в другую. скотинины, например, оживают в романе пушкина:
скотинины, чета седая,с детьми всех возрастов, считаяот тридцати до двух
митрофанушка — невежда. но невежда и дурак — это не одно и то же. митрофан невежда, но не дурак. он мог бы сказать о себе словами петруши гринева из «капитанской дочки»: «я жил недорослем, гонял между тем мне минуло шестнадцать лет. тут судьба моя переменилась». многое совпадает: и голубятня, и возраст, и учителя у них одинаковые. «пошел-ка » — говорит митрофану правдин. «пора его в службу», — решает отец гринева. с этой минуты судьбы этих двух «недорослей» расходятся. всю свою жизнь петруша гринев будет помнить напутствие отца: «береги честь смолоду». митрофану таких слов никто не говорил.
пушкин не забывал комедии фонвизина.
в некотором отношении это учебное пособие для всех нас. как современно звучат фонвизинские рассуждения о чести, патриотизме, должностях! я думаю, что руководитель каждой страны должен помнить слова фонвизина о назначении монарха: «он повинен отвечать не только за дурное, которое сделал, но и за добро, которого не сделал». за преступления чиновников отвечают высшие должностные лица — так считал фонвизин. блистательный юмор его поразительно живуч, он всегда к месту. вспомним, например, нравоучение лисицы из переведенной фонвизиным басни «лисицино нравоучение»: «когда хочешь воровать, то промышляй столько, чтоб мог откупиться для того, что наказывают обыкновенно малых воров, а не больших».
стародум в комедии «недоросль» подсказывает нам, что «честный человек без большого чина — презнатная особа, что добродетель все заменяет, а добродетели ничто заменить не может». главное — быть честным. особенно необходимо благонравие в семье, чтобы дети видели образец честности, порядочности, одним словом, добродетели, в лице своих родителей. тогда сын не отвернется от матери в трудную для нее минуту, а брат от сестры. тогда не будет в семье никакого тиранства. тогда и просвещение будет всем во благо. только бы не допустить в нашу жизнь «злонравия»!
подробнее - на -
2 задание показан на фото .
Да ,считаю. Так как ,он учит детей.