Ник Васильевич Гоголь составил собственную вечную комедию "Ревизор" практически 2 века обратно. Впервые симпатия была поставлена на сцене в 1836 году. С этих времен игра много раз устанавливалась на сцене по всей государстве и за рубежом, много раз комедия была экранизирована. Созерцатели до этих времен насмехаются надо изумительно буквальными и жизненными видами гоголевских героев. И сие ожиданно: плутовские госслужащие ненамного поменялись с 19-го века.
"В "Ревизоре" я разрешился скопить в один закутываю всё дрянное в России, какой-никакое я тогда ведал, все несправедливости и за одним разом похохотать надо всем", - строчил Гоголь. Ему сие посчастливилось искрометно. Роли госслужащих уездного городка, испуганных приездом "ревизора", не лишь возбуждают хохот, однако и принуждают напрячься.
Пример, начальник, "...устаревший на занятию и весьма не неумный, по-собственному, человек…" Дьявол не элементарно мздоимец, как и все в городке Эн. Дьявол мздоимец уверенный, поскольку думает, что так "лично господом устроено". Начальник - казнокрад. Средства, назначенные на строение соборе, дьявол воровал, потому велит всем сообщать "ревизору", что храм выстраивалась, однако сгорела. Улаживать все проблемки с через взяток для госслужащих типическо, потому и ревизора было заметано подкупить.
Подвластные начального подобные же, как и дьявол сам. Судья с "говорящей" именем Ляпкин-Тяпкин, пример, и быстрыми кутятами хватит, поэтому как увлечен ловлей намного более, нежели собственными ровными повинностями. Впрочем тут судья неоригинален: стенографическо все госслужащие трудиться не пожелают.
Покровитель благочестивых заведений Земляничка также исполняет собственную службу после протока. Его законченно не беспокоит, что в подвластной ему клинике заболевшие помирают, поэтому что врачевать их нечем, правда и врач по-русски не сообщает.
В всеобщем, госслужащие уездного городка N все как один взяточники, казнокрады и лентяи.
В собственной комедии Гоголь очертил на общее осмотр хапужничество, казнокрадство, самовольство администрация богатых, безумие и уклонение проделывать собственные непосредственные повинности. Порядки, доминирующие в уездном городке Эн, где выходит воздействие комедии - отображение этого, что выходило в тетуся годы по всей России. Отображение забавное и вздорное - как в косом зеркале, однако конечно известное.
Объяснение:
Удачи ^_^
Общие в сказах и волшебные персонажи, главные из которых — Хозяйка, или Малахитница, и Полоз. Интересно их происхождение. Еще в глубокой древности сложились у людей представления о том, что подземные богатства охраняют чудесные существа. В фольклоре хранители недр выступают в облике или Хозяина, старика, горного духа, или Хозяйки, девки Азовки. Действия их могут быть враждебны или доброжелательны по отношению к людям.
Такие фантастические предания были широко распространены среди уральских рабочих, многие поколения которых трудились в тяжелейших условиях на "подземной каторге", в рудниках и шахтах. Стремление объяснить непонятные явления природы вызвало их к жизни, жажда справедливости, желание видеть удачу труженика и наказание угнетателя определили их содержание.
Бажов использует, развивает и дополняет фольклорные традиционные мотивы. Хозяйка Медной горы не только хранительница сокровищ, но и покровительница смелых, мужественных, творчески одаренных людей. Писатель наделяет ее необыкновенной внешностью. Детали красочного портрета намекают на связь ее с миром природы. Многое роднит эту героиню со сказочной царевной. Не только необыкновенная красота, но и чудесные выполняющие все ее распоряжения, — разноцвет ныс яшерки. Живет она в прекрасном подземном дворце, куда можно попасть, только преодолев многие испытания, похожие на те, которые проходит и герой волшебной сказки.
Отношения Медной горы Хозяйки с людьми определяются особыми условиями, так называемыми запретами. Одним из них был запрет женщине спускаться в шахту, во владения Хозяйки. Другим — не жениться молодцу, который хочет обрести ее покровительство. Не случайно рабочие побаивались Хозяйку, избегали встреч с ней.
Творчеству народных умельцев, истинных художников принадлежит одно из важных мест в сказах Бажова. Неутомимый поиск характеризует, например, мастера Данилу и его сына Митю, стремяшихся раскрыть красоту камня, чтоб "сердце радовалось" у людей при взгляде на их работу.
Но не всем дано оценить мастерство умельца. Для барина главное — "сколько камни стоят". Узнав, что использован недорогой материал, разгневанный барин раздавил и в пыль растоптал Митину "дорогую выдумку". Как и Данила, исчез Митя.
Историческое Урала вплетается в сказы Бажова не только эпизодами освоения горных богатств, постройки и расширения заводов, но и все более сильного закрепощения народа и появления в его среде отдельных смельчаков, народных мстителей.
Народ всегда приписывал своим любимым героям особую удачливость и неуязвимость от пуль, а иногда и бессмертие. Следует этому и Бажов. Чудесные силы природы, не только Хозяйка Медной горы, но и волшебная кошка с горящими ушами, как в сказке смельчакам. Но та же волшебная кошка губит незадачливых добытчиков, барских прихвостней.
Другими чудесными персонажами, связанными с золотыми месторождениями, являются Огневушка-поскакушка и бабка Синюшка девицей обернуться. К таким же персонажам принадлежат и козлик Серебряное копытце, и чудесные мураши (муравьи) , и голубая змейка. Эти произведения Бажова ближе к сказкам, он и сам их так иногда называл.