длина тела 93—116 см[2][* 1], высота в холке — 60—75 см[2], весит 18—33 кг[2]. у самцов лировидные рога чёрного цвета, около 30 см длиной, с поперечными кольцами. самки безрогие; изредка имеют зачаточные рожки[2] до 3—5 см длиной.
окраска верха тела и боков песчаная. низ тела, шея и внутренняя сторона ног белые[2]. белое «зеркало», то есть пятно сзади, небольшого размера. хвост с чёрным концом. когда джейран бежит, он поднимает хвост вертикально и его чёрный конец резко выделяется на фоне белого «зеркала», за что джейран получил прозвание «чёрный хвост» («кара—куйрюк» у казахов, «хара—сульте» у монголов). зимний мех светлее, чем летний.
у молодых джейранов ясно выражен лицевой узор в виде тёмно-коричневого пятна на переносице и двух тёмных полос, тянущихся от глаз к углам рта. этот узор с возрастом сглаживается.
"я застал ее раз за книгой, одну. опершись головой на обе руки и
запустив пальцы глубоко в волосы, она пожирала глазами строки.
- браво! - сказал я, подойдя к ней, - как вы прилежны!
она подняла голову, важно и строго посмотрела на меня.
- вы думаете, что я только смеяться умею, - промолвила она
и хотела удалиться.
я взглянул на заглавие книги: это был какой-то французский роман.
- однако я ваш выбор похвалить не могу, - заметил я.
- что же читать! - воскликнула она, и, бросив книгу на стол,
прибавила:
- так лучше пойду дурачиться, - и побежала в сад.
в тот же день, вечером, я читал гагину "германа и доротею".
ася сперва
се только шныряла мимо нас, потом вдруг остановилась,
приникла ухом, тихонько подсела ко мне и прослушала
чтение до конца.
на следующий день я опять не узнал ее, пока не догадался,
что ей вдруг вошло в голову: быть домовитой и степенной,
как доротея".
что читают тургеневские (тургенев "ася")
ф. м. достаевский"бедные люди"
макар восхищается мастерством и талантом сочинителя и
писателя ратазяева.
он ходит на его вечера.
на этих "" вечерах он чувствует себя дураком
среди всех умников.
в своем письме макар цитирует одно из произведений ратазяева,
выражает восторг от сочинений ратазяева.
варенька же отметила безвкусицу и выспренность
"итальянских страстей" ,"ермака и зюлейки" и др.
варенька посылает макару книгу пушкина "повести белкина".
варенька просит, чтобы макар не присылал сочинения ратазяева,
которые она называет "пустяками".
за ратазяева он заступается, но после прочтения присланного
варей "станционного смотрителя" пушкина-потрясён:
" я то же самое чувствую, вот совершенно так, как и в книжке".
вскоре варенька посылает макару гоголевскую "шинель".
если пушкинская повесть возвысила девушкина в собственных
глазах, то гоголевская - обидела.
он негативно высказывается о повести и называет ее
"злонамеренной книжкой".
отождествляя себя с башмачкиным, он считает, что автор
подсмотрел все мелочи его жизни и
бесцеремонно обнародовал их. достоинство героя задето:
" после такого надо жаловаться.."
своей повести "Где сходилось небо с холмами" В. Маканин размышляет о судьбе народа и человека в изменяющейся действительности. В центре повести - жизнь аварийного поселка и судьба его выходца - композитора Георгия Башилова.
Георгий Башилов, родившийся в этом поселке, всем обязан поселковому миру. Поселок и вырастил его без отца и без матери, и в музыку определил (платили за уроки в музыкальной школе, собрали деньги для учебы в Москве), и стал той почвой, соками которой питалось творчество композитора. Первоосновой всех мелодий, сочиненных Башиловым, были поселковые напевы и мотивы, которые, благодаря профессиональной обработке, превращались в шедевры музыкального мира, то есть Башилов отчуждал песенную стихию от ее естественной среды обитания, и обработанные им мелодии убивали саму эту среду. Вот почему в поселке перестали петь старинные песни, корнями уходящие в и несшие отпечаток накопленной поколениями культуры. Но и сама музыка Башилова - это почва для песенников, вытаптывающих народную песню окончательно. В таком виде, неузнанная, возвращается песня в народ, который уже не поет (третий приезд Башилова).
Отсюда возникает нравственная вина Башилова за те песни, которые он украл у народа, и ощущение своей несостоятельности как композитора, так как он понимает, что лучшие его мелодии рождались из народных напевов. Таким образом, В. Маканин говорит в повести о разрушении народной культуры и об оскудении души самого народа, и предотвратить это Башилов не может, хотя и пытается что-то предпринять (идея создания детского хора). В. Маканин показывает, что человек не в состоянии противостоять неким объективным жизненным процессам (отчуждение от культуры) и поневоле становится их жертвой (Башилов перестает писать в 50 лет, хотя это самый творческий возраст