ответ: У Гоголя Башмачкин «был то, что называют вечный титулярный советник, над которым, как известно, натрунились и наострились вдоволь разные писатели, имеющие похвальное обыкновенье налегать на тех, которые не могут кусаться» . Автор, конечно, не скрывает своей иронической усмешки, когда он описывает духовную ограниченность и убожество своего героя.
Акакий Акакиевич был робким, бессловесным существом, безропотно сносившим «канцелярские насмешки» своих сослуживцев и деспотическую грубость начальников. Отупляющая работа переписчика бумаг парализовала в нем какие бы то ни было духовные интересы.
Юмор Гоголя мягок и деликатен. Писателя ни на один момент не покидает горячее сочувствие к своему герою, выступающему в повести как трагическая жертва жестоких условий современной действительности. Автор создает сатирически обобщенный тип человека — представителя бюрократической власти России. Так, как начальство ведет себя с Башмачкиным, ведут себя все «значительные лица» .
Смирение и покорность несчастного Башмачкина в контрасте с грубостью «значительных лиц» вызывали в читателе не только чувство боли за унижение человека, но и протест против несправедливых порядков жизни, при которых возможно подобное унижение.
В петербургских повестях с огромной силой раскрывалась обличительная направленность творчества Гоголя. Человек и античеловеческие условия его общественного бытия — вот главный конфликт, который лежит в основе всего цикла. И каждая из повестей представляла собой новое явление в русской литературе
Скорбная повесть об украденной шинели, по словам Гоголя, «неожиданно принимает фантастическое окончание» . Привидение, в котором был узнан скончавшийся Акакий Акакиевич, сдирало со всех шинели, «не разбирая чина и звания» .
Резко критикуя господствующий строй жизни, его внутреннюю фальшь и лицемерие, произведение Гоголя наталкивало на мысль о необходимости иной жизни, иного социального устройства.
На мой взгляд, Башмачки был "НЕСЧАСТНЫМ ПОСМЕШИЩЕМ".
Имя его стало нарицательным.
2 Предварительное задание для учащихся: 1) устный анализ эпизода «Первый визит Раскольникова к Соне» по заранее предложенному плану; 2) письменный тезисный ответ на вопрос: «В чём истинное наказание Раскольникова?»; 3) словарная работа: выписать слова эпизода, выделенные курсивом, поразмышлять над значением этих слов; найти в словаре В. И. Даля толкование слова «юродивый»; 4) индивидуальное задание группе учащихся: прочитать главы 18 и 20 Евангелия от Матфея, главу 11 Евангелия от Иоанна, сделать выводы о связи этих глав с идейным содержанием анализируемого эпизода и всего романа в целом.
3 Что же именно становится истинным наказанием героя? 1) Ощущение преступности содеянного: его натура, с детства впитавшая в себя заповедь «Не убий!», мучается, не даёт ему перешагнуть через преступление, оправдать себя. 2) Он мучительно переживает невозможность прежних отношений с людьми: с матерью, сестрой, Разумихиным… - всеми. Ему кажется, что своим преступлением «он как будто ножницами отрезал себя сам от всех и всего» («чувство разомкнутости и разъединённости с человечеством… замучило его»). 3) Преступление «отрезало» его и от него самого - прежнего (пре- жнее прежние мысли, прежние задачи, прежние темы, прежние впечатления – всё позади, за чертой преступления). Он нынешний себе невыносим: с его жестокость, озлобленностью, хитростью, изворотливостью, подлостью, трусостью. 4) Ему доставляет невыносимые страдания и неутолённая гордыня, отчаяние от не ощутить себя сверхчеловеком, осознание себя «тварью дрожащей».
4 Описание дома, где жила Соня. А Раскольников пошел прямо к дому на канаве, где жила Соня. Дом был трехэтажный, старый и зеленого цвета. Он доискался дворника и получил от него неопределенные указания, где живет Капернаумов портной. Отыскав в углу на дворе вход на узкую и темную лестницу, он поднялся наконец во второй этаж и вышел на галерею, обходившую его со стороны двора. Пока- мест он бродил в темноте и в недоумении, где бы мог быть вход к Капернаумову, вдруг, в трех шагах от него, отворилась какая-то дверь; он схватился за нее машинально. Кто тут? тревожно спросил женский голос. Это я... к вам, ответил Раскольников и вошел в крошечную переднюю. Тут, на продавленном стуле, в искривленном медном подсвечнике, стояла свеча.
5 Евангелие от Матфея, гл. 18 ст. 1 – 4, 10: «В то время ученики приступили к Иисусу и сказали: кто больше в Царстве Небесном? Иисус, призвав дитя, поставил его посреди них и сказал: истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдёте в Царство Небесное; итак, кто умалится, как это дитя, тот и больше в Царстве Небесном… Смотрите, не презирайте ни одного из малых сих…».