Программа по русской литературе содержит рекомендации, которые обязательно нужно учесть
при подготовке к вступительному экзамену по литературе. Первое непреложное требование к абиту-
риенту на экзамене по литературе – знание художественного текста, поэтому программа начинается
со списка авторов и художественных произведений (Раздел I).
На экзамене также высоко оценивается знание теории литературы, умение абитуриента пользо-
ваться литературоведческими терминами (Раздел V). Вопросы по теории литературы не выходят за
рамки школьного курса и могут быть изучены по учебникам средней школы. При подготовке к экза-
мену следует обратить особое внимание на те понятия, термины и категории, которые использованы
при характеристике творчества того или иного автора.
По каждой теме (или автору) приводится список дополнительной справочной и критической
литературы, которая рекомендована при подготовке к экзамену. Можно прибегать и к другим иссле-
довательским и критическим источникам, если они отвечают программным требованиям.
Комментированная программа (Раздел II, III) – это краткий «путеводитель» по древнерусской
литературе, литературе XVIII, XIX и XX веков, который должен абитуриенту при подготовке
ответов на экзаменационные вопросы.
В приложении даны примерные темы сочинений, предлагаемых на вступительных экзаменах, а
также приведены требования, предъявляемые к экзаменационным сочинениям.
Данная программа в целом определяет информационную базу будущего студента, с учетом ко-
торой строятся профилирующие университетские курсы по истории и теории литературы.
1. Список литературных произведений
В приведенном списке указаны произведения, рекомендованные для чтения абитуриентам, сда-
ющим вступительный экзамен по литературе. Звездочкой помечены те произведения и авторы, кото-
рые не включены в экзаменационные билеты устных и письменных (сочинение) экзаменов, но важны
для более полного представления о русской литературе разных периодов.
*Древнерусская литература
Летописи («Повесть временных лет»). «Поучение» Владимира Мономаха. Слово о полку Иго-
реве. Повесть о Петре и Февронии муромских.
*Русская литература XVIII века
М. В. Ломоносов. Ода на день восшествия на российский престол Ея Величества государыни
императрицы Елисаветы Петровны 1747 года. «Случились вместе два Астронома в пиру...». Памят-
ник.
Г. Р. Державин. Фелица. Бог. Водопад. На птичку. Снигирь. Признание. «Река времен в своем
стремленьи...». Памятник.
Д. И. Фонвизин. Недоросль.
А. Н. Радищев. Путешествие из Петербурга в Москву. Вольность.
Русская литература XIX века
*В. А. Жуковский. Вечер. К ней. Светлана. Людмила. Певец во стане русских воинов.
*К. Ф. Рылеев. К временщику. «Я ль буду в роковое время...» Думы. Войнаровский.
*И. А. Крылов. Басни (2-3 по выбору).
А. С. Грибоедов. Горе от ума.
А. С. Пушкин. Вольность. Деревня. К Чаадаеву. «Свободы сеятель пустынный...» К морю. К***
(«Я помню чудное мгновенье...») 19 октября («Роняет лес багряный свой убор...»). Зимний вечер.
Пророк. Стансы. Няне. 19 октября 1827. Арион. Анчар. Зимнее утро. «Во глубине сибирских руд...»
«На холмах Грузии лежит ночная мгла...» Поэт и толпа. Поэт («Пока не требует поэта...»).
Миф-это повествование о человеке, подвигах, происхождение мира, богах, передаваемое из поколения в поколение.В основном мифы были распространены во времена древней Греции, когда существовало язычество, и люди верили, что стихийные бедствия -это результат гнева богов.
Миф относится к эпическим жанрам устного народного творчества; характеризуется широким обобщением символических образов, отражающих определенный уровень коллективного сознания. Легенда– один из жанров народного эпоса, в основе которого лежат реальные исторические события.
Мне хотелось бы выразить свое мнение к довольно сложной теме «Любить себя - эгоизм или благодеяние». Я твердо убеждена, что это благодеяние, а не эгоизм.
Хотелось бы начать с Нового Завета, в котором мы читаем про заповедь Иисуса Христа, которая гласит: «Возлюби ближнего твоего, как самого себя». Она означает, что сначала надо научиться возлюбить себя, прежде чем возлюбить ближнего. А возлюбить себя — это значит сделать себя счастливым. Очень важно научиться любить себя. Нужно уметь принять себя со всеми своими слабостями, научиться их преодолевать и самосовершенствоваться. Важно развивать свои таланты и возможности, достоинства. Когда умеешь любить себя, умеешь понимать и любить других людей.
Конечно же, между любовью к себе и эгоизмом существует очень тонкая грань. Эгоистичные люди корыстны, так как они во всём ищут пользу для себя, а человек, который любит себя, заботится о себе, но не в ущерб другим людям. Эгоист не умеет сопереживать, а любящий себя человек сочувствует другим людям, переживает, если у них проблемы, если они сталкиваются с неудачами. Любящий себя человек любить других людей, а эгоист не может любить людей, но даже и думать о других людях.
Хотелось бы сделать вывод, что каждому человеку необходимо научиться любить себя, чтобы уважать и любить других людей!