Стихотворение величайшего шотландского поэта Роберта Бернса «Честная бедность» написано на мотив известной народной песни. Простым и легким языком поэт высказывает не только свои, но и народные представления о честности и достоинстве, добре и зле.
Р. Бернс утверждает, что если человек честен, но неимущ, ему нет причин стыдиться своей бедности, ведь богатство можно приобрести и потерять, растратить и накопить снова, а вот высокие внутренние качества человека не купишь ни за какие деньги: «Богатство — штамп на золотом, а золотой — мы сами!»
Знатью поэт называет не тех, кто одевается в шелка и пьет вино, а тех, кто не боится честного труда, потому что даже самое звучное имя, доставшееся про рождении гордецу, глупцу и нахалу, не сможет добавить ему ума, чести и порядочности
Испытывая презрение к титулам и званиям, автор стихотворения утверждает, что в человеке следует ценить не пустые слова, а реальные поступки, его отношение к себе и другим людям:
Поэт верит, что наступят времена, когда его надежды сбудутся, все люди станут братьями и сестрами, а
Читая стихотворение Роберта Бернса понимаешь, почему многие строки его произведений стали лозунгами, афоризмами. Посвятив свое творчество народу, этот поэт заслуженно получил всенародное признание и любовь.
Поэт Роберт Бернс широко известен во всем мире. Бернс был сыном крестьянина, поэтому его поэзия тесно связана с народом, с его чаяниями, мыслями, бедами и радостями. Поэт писал о том, что близко и понятно простым людям, многие его произведения похожи на народные песни и .
В стихотворении «Честная бедность» автор ищет ответы на волнующие его вопросы — почему человек беден, как вырваться ему из нищеты, не растеряв при этом чистоту души. Глубокому смыслу стихотворения сопутствует задорная шотландская веселость. Автор призывает не стесняться бедности. Он считает, что лучше быть бедным, но уважаемым человеком, чем добывать себе богатство нечестным путем. Самое главное достоинство человека состоит в уме и трудолюбии, а этого не купить за деньги. Дорогая одежда, украшения, кареты и дворцы не являются показателями Ума, о чем свидетельствуют строки
Король может титул, наградить орденом, но не в силах наделить человека умом. Поэт с оптимизмом верит, что «настанет день и час пробьет, когда уму и чести на всей земле придет черед стоять на первом месте». Стихотворение вселяет в простых людей веру в свои силы и возможности, пробуждая в них человеческое достоинство. Тем не менее, как мне кажется, славное время, о котором грезил поэт, когда ум будет стоять на первом месте общечеловеческих ценностей, еще не наступило. Именно сейчас, в жестоком современном мире выживают те, кто хитрее, жестче, безжалостнее, кто готов идти «по головам». Часто умные образованные люди не находят применения своим знаниям. Для легкой наживы многие используют принцип «купи-продай». Нам остается лишь надеяться, что «будет день, когда кругом все люди станут братья», а достойные человеческие качества будут оцениваться соответственно.
Недавно на уроке литературы мы познакомились с творчеством замечательного шотландского поэта Роберта Бернса. Внук и сын земледельцев, сам фермер, он на собственном опыте познал все радости и горести простой трудовой жизни. «Если бы мне не было известно, кто он такой, — писал о нем Вальтер Скотт, — я бы принял его за очень умного фермера старой шотландской закваски, не из этих теперешних землевладельцев, которые держат батраков для тяжкого труда, а за настоящего «доброго хозяина», который сам ходит за плугом». Его не испортили ни почести, ни слава, и в своих стихах он говорил о своем народе то, что знал и чувствовал.
Мне кажется, стихотворение «Честная бедность», которое открывает сборник его стихов, может служить своеобразным эпиграфом ко всему творчеству этого оригинального поэта. Берне убежден, что богатство и чины ничто по сравнению с истинными ценностями. Знатен не тот, кто богат и одет в шелка, а тот, кто «честным кормится трудом» и не стыдится «честной бедности своей». Бедность не порок. А настоящее богатство — сам человек, обладающий умом и чувством собственного достоинства:
Можно получить наследство, звание и чин, но никого нельзя назначить честным и порядочным. «Награды, лесть и прочее не заменяют ум и честь» — утверждает поэт.
Главная мысль, которой проникнуто все стихотворение, — вера поэта в то, что когда-нибудь
Речь его свободная и уверенная, мы не чувствуем назойливости или нравоучения. Простым и понятным языком выражает поэт свои мысли, он убежден в собственной правоте. Его стихи и по сей день любят в Шотландии, многие поэты мира переводят его стихи на языки своих народов, потому что Роберт Берне не только выдающийся поэт, но и просто человек, мечтающий о мире, в котором не будет неравенства, несправедливости, лжи и обмана, где не останется ни одного подлеца, живущего чужим трудом, и «все люди станут братья!»
1.Какие стороны характера Печорина подчеркивает автор,
сопоставляя его с Максимом Максимычем, Бэлой, горцами?
В отличие от Максима Максимыча, Бэлы, горцев Печорин живёт прежде всего разумом. Он, имея аналитический подход к взаимоотношениям с людьми, просчитывал шаги, прогнозировал ситуацию, продумывал тактические шаги и не склонен был тратить физические и душевные силы на чувства. Кроме того, совершенно понимая, что он не является одним из пазлов какого бы то ни было общества, объективно оценивая свой индивидуализм, который зачастую дорастал до абсолютного эгоизма и которому Печорин потворствовал, герой не был сочувствовать окружающим или притворствовать ради их душевного покоя.
Вспомним встречу главного героя с Максимом Максимычем на одной из дорожных станций. Букет искренних человеческих чувств, которые фонтаном выплёскивались из штабс-капитана, не просто не свойственны Печорину, но и не задевают ни одну струну его души (если в принципе возможно говорить о наличии души у этого героя; скорее всего, правильнее сказать - внутреннего мира, богатого, но закрытого для окружающих семью печатями).
А несчастная Бэла! Читателям должно быть жаль эту девочку более Мери, или Веры, или любого другого персонажа романа. Ведь привычный мир Бэлы был разрушен Печориным: он словно слон в посудной лавке по её судьбе, сломал и растоптал всё, что у неё было - тесную связь с семьёй, национальные устои, традиции, надежды на будущее, самобытность. В истории с Бэлой мы видим расчётливого убийцу, который ради возможности самому хоть как-то зацепиться за жизнь, ради попытки найти себя находит жертвенного агнеца.
В отличие от горцев главный герой романа не имел связи с природой, общиной и предками: жители Кавказа свято чтят род, сохраняют традиции, живут в гармонии с окружающей средой, а у Печорина нет ни одной привязанности.
Таким образом, сопоставляя Печорина с Максимом Максимычем, Бэлой, горцами, автор раскрывает на "тёмную" сторону героя: отсутствие каких-либо привязанностей, добрых чувств, склонность к экспериментам над людьми и абсолютное одиночество, усугубляемое эгоизмом.
2.Какой композиционный прием использует писатель, изображая характеры Печорина и Максима Максимыча?
Антитеза - композиционный приём, который использует Лермонтов, изображая Максима Максимыча и Печорина. Герои противоположны во всём: первый имеет жизненный опыт, ему около 50 лет, его социальный статус низок (простого рода, в должности штабс-капитана) - второй молодой дворянин, офицер, весь его опыт приобретён скорее из книг или умозаключений; один ценит взаимоотношения с людьми, привязывается к ним, готов дарить радость, внимание, участие - другой живёт рассудком и холодным расчётом и устаёт от людей; Максим Максимыч - человек открытой души и искренне добр, Печорин закрыт для людей и искренне равнодушен.
3. Кому из героев вы сочувствуете?
Сочувствия заслуживают все герои, ведь мы не находим ни одного счастливого человека среди них. Так реализм даёт нам честные, но жестокие уроки: ни деньги, ни статус, ни любовь, ни дружба, ни город, ни природа - ничто не счастью. Возможно, оно рождается в глубинах души человека, и нужно обладать особым даром, чтобы суметь реализовать своё счастье, несмотря на обстоятельства жизни. Конечно, жаль Печорина: имея все условия для жизни, наполненной ярким содержанием, смыслом, он не принёс в мир ничего ценного, не сделал его лучше. Безусловные интеллектуальные герой применяет не для государственных дел или научных открытий, а пускается в эксперименты над людьми, низкие и подлые. Поэтому большего сочувствия достойны окружающие Печорина люди. Пусть они не идеальны, даже лицемерны или наивны, но нельзя этим оправдывать свои низкие поступки, свой эгоизм и не на великодушие.