Перед прочтением данного анализа рекомендуем ознакомиться со стихотворением Silentium.
История создания – точная дата его написания неизвестна, но приблизительно оно датируется 1830 годом. Впервые в печатном виде оно вышло спустя три года в газете “Молва”.
Тема стихотворения – сохранение своего духовного мира от внешнего воздействия, противостояние окружению и сохранение внутренних сокровищ.
Композиция – трехчастная, причем сам Тютчев разделяет его, завершая каждую часть словами “и молчи!”. Все они
Жанр – это философская лирика, которая, со свойственной Тютчеву неоднозначностью, раскрывает тему взаимопонимания людей или его отсутствия.
Стихотворный размер – четырехстопный ямб с пиррихиями.
Метафоры – “встают и заходят оне”, “сердцу высказать себя”, “взрывая, возмутишь ключи”, “питайся ими – и молчи”, “есть целый мир в душе твоей”, “их оглушит шум”, “внимай их пенью”.
Эпитеты – “в душевной глубине”
Сравнение – “как звезды в ночи”, “мысль изреченная”, “целый мир”, “таинственно-волшебные думы”, “дневные лучи”.
План
История создания
Тема
Композиция
Жанр
Средства выразительности
Подробнее: https://obrazovaka.ru/analiz-stihotvoreniya/tyutchev/silentium.html
Тарас Бульба» Гоголя – это повесть о героическом нашей родины. В ней Гоголь рассказывает нам о том, как мужественно казаки боролись за свою родину и веру против басурманов. Действие повести разворачивается в Запорожской Сечи – своеобразной казачьей республике, в которой сосредоточилась вся сила Украинского войска. В те времена, о которых повествует нам Гоголь, Тарас был уже в годах. Но когда он был молодым, он не раз возглавлял походы, благодаря чему стал прекрасным полководцем и командиром. Повесть началась тогда, когда двое сыновей Тараса – Остап и Андрей – приехали из академии после учёбы. Хотя старый казак и говорил, что он не уважает науку и знания, Бульба сам очень много знал и, понимая важность учебы, отправил в академию своих отпрысков. Но тем не менее Тарас был больше войном, и желая проверить, насколько возмужали его сыновья, решил шутливо с ними подраться. Такой воинственный характер у бульбы сформировался в результате постоянных битв и походов, в которых проливалось много крови, и для того, чтобы выжить и победить, приходилось стойко сражаться. Во всём Тарас выражал презрение к домашней жизни: в день отъезда на Сечь, он решил спать под открытым небом, никогда не любил жить в домах. Ему больше прельщала жизнь в степи, спать на траве, готовить еду на кострах. Гоголь, описывая светлицу Тараса, характеризует его, как воинственного человека: в доме казака огромное количество трофеев. Фактически, Тарас нажил себе просторный дом, нескольких слуг, и табун лошадей в военных походах. У Тараса с Запорожской Сечью существовала кровная связь: там он провел много лет, там были его друзья, там была его (вторая?) родина. Тарас восхищался обычаями Сечи. Большое удовольствие вызвал у него лежащий на подъезде к Сечи на дороге козак. Тарас даже залюбовался на него. Также Бульба любил шумные гулянки на Сечи, когда все (жители?) пили горилку, и танцевали под народную музыку и песни.
Объяснение:
ф надеюсь
Традиции, заложенные русскими сатириками двадцатого века: Салтыковым-Щедриным, Чеховым, развиты и дополнены советскими писателями: Зощенко, Ильфом и Петровым, Булгаковым, и продолжают развиваться в современной литературе Войновичем.
Рассказы Михаила Зощенко сродни ранним рассказам Чехова. На страницах рассказов Зощенко предстает Москва двадцатых-тридцатых годов с ее коммуналками, тесными общими кухнями, где разгораются ссоры, а то и драки. Зощенко пишет о неустроенном быте, о бюрократах, о чиновничьих нововведениях, о пустой жизни обывателя.
Мы вместе с автором смеемся над жуликами, дрожащими перед вызовом к прокурору ("Преступление и наказание"), над беспечными молодыми людьми, которые могут жениться, даже не разглядев невесты ("Свадьба"). Мы смеемся над банями, где нужно привязывать номерки от одежды на ноги: "А голому человеку куда номерки деть?" ("Баня") и над больницами, где больных ведут на "обмывочный пункт" и где на глаза попадается плакат: "Выдача трупов с трех до четырех" ("История болезни").
Произведения Зощенко и других сатириков созвучны нашим проблемам и мыслям. Произведения сатириков нужны были их современникам и также нужны нам.