Пpeждe вceгo oтмeтим, чтo xapaктep тeкcтa лeтoпиceй вo мнoгoм oпpe-дeлялcя иx ocтpoй пoлитичecкoй нaпpaвлeннocтью. Лeтoпиcь былa caмым тecным oбpaзoм cвязaнa и c клaccoвoй и внyтpи-клaccoвoй бopьбoй cвoeгo вpeмeни, c бopьбoй мeждy coбoй oтдeльныx фeoдaльныx цeнтpoв. B 1241 г. гaлицкий князь Дaниил пpикaзaл cвoeмy пeчaтникy Kиpиллy «иcпиcaти гpaбитeльcтвo нeчecтивыx бoяp», и этoт oтчeт Kиpиллa cocтaвил ocнoвнyю чacть княжecкoй лeтoпиcи Дaниилa. B дpyгoм cлyчae (1289 г.) князь Mcтиcлaв Дaнилoвич пpикaзaл зaнecти в лeтoпиcь кpaмoлy житeлeй Бepecтья. To, кaк cмoтpeл caм лeтoпиceц нa cвoй тpyд, пoкaзывaeт cлeдyющaя xa-paктepнaя зaпиcь в cгopeвшeй Tpoицкoй лeтoпиcи. Пoд 1392 г. в нeй читa-лиcь гopькиe yпpeки нoвгopoдцaм зa иx нeпoкopнocть вeликим князьям: «Бeшa бo чeлoвeци cypoвы, нeпoкopиви, yпpямчиви, нeпocтaвaны... кoгo oт князь нe пpoгнeвaшa или ктo oт князь yгoди им? Aщe и вeликий Aлeкcaндp Яpocлaвичь [Heвcкий] нe yнopoвил им!» B кaчecтвe дoкaзaтeльcтвa лeтoпиceц ccылaeтcя нa мocкoвcкyю лeтoпиcь: «И aщe xoщeши pacпытoвaти, paз- гни книгy Лeтoпиceц Beликий Pycьcкий — и пpoчти oт Beликoгo Яpocлaвa и дo ceгo князя нынeшнeгo»
5. Священник Александр Ельчанинов/А.С.Пушкин.
Я понимаю это так - его труды никем не замечены. Он надеется, что Монах трудолюбимый сможет отыскать его труды и оценить по достоинству.
Хотя, здесь можно написать сочинение, но не обязательно
Объяснение:
Защитники родины в изображении Лермонтова
Могу предложить Важное место в творчестве М.Ю.Лермонтова занимает тема Родины. Она проходит через все его творчество и является одной из центральных в лирике поэта. На противопоставлении основано более позднее стихотворение Лермонтова "Бородино", написанное в 1837 году в честь 25-летия Бородинской битвы. Поэт противопоставил идеализированное настоящему и устами старого солдата вынес приговор современному Лермонтову поколению: "Богатыри- не вы". Это произведение, прославляющее русское оружие, является реалистическим описанием великой битвы. Поэт открыл новый источник своей веры в Родину: Уж постоим мы головою За родину свою. Простой, отнюдь не выдающийся человек, умирающий от пулевого ранения в грудь, дает поручение боевому товарищу в стихотворений "Завещание" (1841) передать привет "родному краю". Чувством патриотизма проникнуто стихотворение "Родина", написанное в 1841 году, один из немногих образцов реалистической поэзии в творчестве Лермонтова. Уже в начале стихотворения поэт признается в любви к родине: Люблю отчизну я, но странною любовью! Не победит ее рассудок мой. Ни слава, купленная кровью, Ни полный гордого доверия покой, Ни темной старины заветные преданья Не шевелят во мне отрадного мечтанья. Новая, без патетики любовь к Отчизне непривычна поэту, он сам называет ее "странною". О русской деревне рассказывается при прозаизмов вплоть до "говора пьяных мужичков". "Родина"-- свидетельство приятия русской жизни как она есть. Кроме конкретного воплощения образа Родины, в творчестве Лермонтова есть и романтический идеал. Родная сторона наделила лирического героя стихотворения "Листок" жизненной энергией. Дубовый листок, "оторванный от ветки родимой", "засох", "увял". Автор презирает людей, у которых нет родины, нет "страдания". Этот мотив звучит в стихотворении "Тучи": Вечно холодные, вечно свободные, Нет у вас родины, нет вам изгнания. Таким образом, тема родины для Лермонтова оказывается шире темы России. Своей малой родиной Лермонтов считал Пензенское имение Тарханы, описание которого представлено в стихотворении "Как часто, пестрою толпою окружен.. . " (1840). Герой "памятью к недавней старине летит. . .вольной, вольной птицей": И вижу я себя ребенком, и кругом Родные все места: высокий барский дом И сад с разрушенной теплицей; Зеленой сетью трав подернут спящий пруд, А за прудом село дымится - и встают Вдали туманы над полями. Воспоминания об этих местах для героя "как свежий островок" "на влажной пустыне морей". Кроме того, своей малой Родиной Лермонтов считает и Москву. "Москва моя родина", - пишет Лермонтов в одном из писем. Поэт признается в любви к древней русской столице еще в ученическом сочинении "Панорама Москвы", в раннем наброске "Кто видел Кремль в час утра золотой": Кто видел Кремль в час утра золотой, Когда лежит над городом туман, Когда меж храмов с гордой простотой, Как царь, белеет башня великан? На протяжении всего своего творчества Лермонтов использовал как реалистический, так и романтический методы изображения действительности, создавая образ Родины в своих произведениях. Для него понятие "родина" шире, чем понятие "Россия". В его творчестве нашли отражение образы Кавказа, "малой родины" - имения Тарханы, Москвы. К этим местам он испытывал чувство глубокой любви, патриотизма, но при этом Лермонтов всегда оставался гордой, одинокой личностью, противопоставленной миру людей, обществу, что было обусловлено временем жизни поэта - периодом реакции, наступившей в стране после поражения восстания декабристов, а также особенностями внутреннего мира самого поэта. В. Белинский, отмечая национальный характер творчества М. Ю. Лермонтова, писал: "Это поэт чисто русский, народный, в высшем, благороднейшем значении этого слова"...
Образ Архипа Савельича в повести А.С. Пушкина покорил меня своим добродушием, мужеством преданностью, смелостью, мудростью, исполнительностью и честностью, он является настоящим символом и олицетворением многогранного национального проявления русского характера простого человека.
А.С. Пушкин показывает нам образ Савельича, как немолодого мужчину с непростой и очень тяжелой, как и у всех крепостных крестьян того века судьбой. Также как его отец и дед он вынужден был с самого детства трудиться во благо своего хозяина, не иметь никаких прав, покорно терпеть всяческие унижения.
За свою покорность и терпимость ему от его барина досталась новая для него должность быть дворовым слугой Петруши Гринева, к которому его приставили, когда мальчишке было всего пять лет. Благодаря этому он был освобожден от тяжелой работы и занимался обучением молодого барина грамоте, за все это время он очень к нему привязался, любил его, как родного сына и был ему очень предан. Архип отдавал всего себя своему любимому барину, но часто был незаслуженно наказан. Очень переживал, когда Петруша болел, заботился о нем. Когда для обучения Петра прислали француза, Савельич ревностно возмущался, не хотел чтоб тот стал лучшим учителем для юноши, чем он сам. Архип был противником всего иностранного, любил все русское, знал огромное количество пословиц и поговорок. Характер у Архипа был очень сильный и мужественный, он был очень набожным человеком, но мог себе позволить и крепкое словцо. Всегда был готов своему барину в нужную минуту, дать дельный совет и даже пожертвовать своей жизнью ради него. Считал смыслом своей жизни – служение своему барину. Когда Петруша достиг своего совершеннолетия, он был отправлен на службу, преданный его Савельич следовал повсюду за ним, не единожды его от смерти. Петр тоже привязан к своему верному слуге, и относится к нему, как к родному и близкому дядьке, как частице самого себя. Савельич смог воспитать в своем барине сильные черты характера, благодаря которым он не предал императрицу, тем самым сохранив свое достоинство и честь. А.С. Пушкину удалось выразить в образе Архипа Савельича свой протест против крепостного права.