Профессия- род трудовой деятельности человека, обычно его источник существования. Профессия требует владения теоретическими знаниями и получение специального образования.
Чтобы понять план, надо прочитать но скажу 1)Старый отец 2)Отправляется старший сын(Фёдор) 3)Доехал до плиты, где было написано:,,на право поедешь,себя коня потеряешь! прямо поедешь,жену найдёшь!на лево поедешь,себя потеряешь коня " 4)Выбрал жену 5)Отправляется средний сын(Василий) 6)Выбрал жену 7)Отправляется младший сын(Иван) 8)Доехал до плиты, выбирает:себя потеряешь,коня 9)Доехал до бабы еги,она его накормила напоила спать уложила! 10)Посылает к старшей сестре бабе еге! 11)Та посылает его к самой старшей сестре, она даёт ему самого сильного коня, который перепрыгивает через реки и огромные преграды посылает к Синеглазке и говорит:,,Сорви 3 яблока, набери кувшин воды, но к Синеглазке не заглядывай! 12)Сорвал 3 яблока, набрал кувшин воды, не удержался заглянул К Синеглазке
YT Пространство в «Слове» постоянно изменяется, то расширяется, то сужается. В этот момент художественное пространство в произведении сужается до Путивля. В самом же эпизоде пространство расширяется до огромных пределов, так как Ярославна в своём плаче, напоминающем лирическую народную песню, обращается ко всем силам природы одновременно: и к ветру, и к Донцу, и к солнцу. “Природа в «Слове» — не фон событий, не декорация, в которой происходит действие, — она сама действующее лицо, нечто вроде античного хора” (Д. С. Лихачёв) . Обращение ко всем силам природы создаёт ощущение того, что человека окружает огромное пространство. Это передаёт взгляды людей того времени, то есть XII века, на мир: “...средневековый человек стремится как можно полнее, шире охватить мир, сокращая его в своём восприятии, создавая «модель» мира — как бы микромир... ” (Лихачёв Д. С. Поэтика древнерусской литературы // Поэтика художественного пространства) . Я читала «Слово о полку Игореве» в двух различных переводах — Д. Лихачёва и в поэтическом переводе Н. Заболоцкого. Я думаю, что прочтение нескольких разных переводов даёт возможность читателю взглянуть на события с разных сторон и лучше их понять. В каждом переводе проявляется личность переводчика — он является как бы автором текста. У Заболоцкого язык больше приближен к общедоступному, даже разговорному: Что ты, Ветер, злобно повеваешь, Что клубишь туманы у реки.. . В то время как у Лихачёва: О ветер, ветрило! Зачем, господин, веешь ты навстречу? Но всё же у нас остаётся ощущение, что это перевод древнерусского произведения благодаря инверсии: На заре в Путивле причитая, Как кукушка раннею весной, Ярославна кличет молодая, На стене рыдая городской.. . Заболоцкий использует в своём переводе различные художественные приёмы: олицетворения, сравнения, вставляет собственные куски для усиления эмоциональной окраски. Например, у Лихачёва нет таких строчек: Улетят, развеются туманы, Приоткроет очи Игорь-князь.. .
Ты же, стрелы вражеские сея, Только смертью веешь с высоты.. . То есть Заболоцкий даёт более развёрнутые, художественные описания. Лихачёв использует преимущественно метафоры, в то время как Заболоцкий в тех же самых фразах использует сравнения, например: “...кукушкою безвестною рано кукует” (Д. Лихачёв) , “...как кукушка кличет на юру”. В обоих переводах употребляется большое количество олицетворений, так как Ярославна обращается к ветру, к реке и к солнцу, словно как к живым: “Днепр мой славный! ”, “Солнце трижды светлое! ”, “Что ты, Ветер... ” Таким образом, эпизод «Плач Ярославны» имеет огромное значение, как смысловое, так и эмоциональное. В этом эпизоде, передав страдания Ярославны, автор выражает состояние всей русской земли в то время.Источник: http://www.bestreferat.ru/referat-20261.html
