Владимир Маяковский (1893–1930)
Стихотворения
Восторженное отношение Владимира Маяковского к революции красной нитью проходит
через все творчество поэта. Если старому миру он четырежды крикнул: «Долой», то революции он
воскликнул: «Четырежды славься, благословенная!»
Тебе,
освистанная,
осмеянная батареями,
тебе,
изъязвленная злословием штыков,
восторженно возношу
над руганью реемой
оды торжественное
«О»!
О, звериная!
О, детская!
О, копеечная!
О, великая!
…Тебе обывательское
– о, будь ты проклята трижды! –
и мое,
поэтово
– о, четырежды славься, благословенная!
Однако автор прекрасно осознает, что смена власти – это серьезное общественное потрясение,
которое несет в себе не только свободу простому народу, но и разруху, голод, болезни и пьяный
разгул. Поэтому в своей оценке событий 1917 года Маяковский беспристрастен, он не возносит
дифирамбы и не тешит себя иллюзиями.
В послеоктябрьские дни заметно меняется характер поэзии Маяковского, который воспринял
революционнее перемены как воплощение чаяний и ожиданий истории. В этой позиции не следует
обнаруживать желания воспевать устремленную к катастрофе действительность, поэтизировать хаос.
Вместо трагического мироощущения доминирующим пафосом его поэзии становится оптимизм и
героика.
Основным методом его творчества первых послереволюционных лет явился революционный
романтизм, главной темой – борьба за утверждение нового общества. Коммунизм и будущее стали
для него практически синонимами. Новый строй оказался его кредо, символом веры, которому поэт
посвятил свое творчество и свою жизнь. Поэт сплавляет стихи и публицистику, его язык сжат, емок,
афористичен. Сюжеты его произведений часто условны, фантастичны, образы тяготеют к
сатирическому или героическому гротеску.
Моральное и идеологическое кредо поэта основывалось, как и у многих современников, на
искренней вере в торжество идей справедливости и добра. Многие темы и мотивы поэзии получают
новое направление, пафос произведений становится более жестким и публицистическим,
усиливаются жизнеутверждающие мотивы. Рассказ о трагедии животного в стихотворении «Хорошее
отношение к лошадям» завершается оптимистической концовкой, контрастирующей с мрачным
пафосом многих дореволюционных стихотворений.
Объяснение:
Ергалиев (Ергали) Хамит (14 октября 1916, современная Атырауская область Казахстана — 13 декабря 1997) — казахский поэт,Народный писатель Казахской ССР (1986). Награждён орденами Отечественной войны 1-й и 2-й степеней, двумя орденами Трудового Красного Знамени, орденом «Знак Почёта», другими орденами и медалями.
БиографияХамит Ергалиев учился в КазГУ в 1939-1941 годах. Участвовал в Великой Отечественной войне.
В 1945-1950 годах Хамит Ергалиев работал литературным сотрудником газеты «Социалистік Қазақстан», в 1950-1957 годах — заведующим секцией поэзии Союза писателей Казахской ССР, в 1958-1959 годах — заведующим секцией поэзии Казгослитиздата. С1959 года находился на творческой работе.
ТворчествоХамит Ергалиев является автором более 30 поэтических книг по различным тематикам: жизнь казахов до Октябрьской революции, героический труд советских людей в тылу во время войны, послевоенный труд и другим. Поэма «Исповедь отцов» (1947) рассказывает о борьбе советского народа в Великой Отечественной войне и мирном труде. В поэме «На большом пути» (1949) он описывает образы строителей железной дороги Моинты — Чу. В поэмах «Девушка из нашего аула» (1950), «Твоя река» (1953) воспеты дела простых людей, рассказывается об ирригации и озеленении пустынных земель. Поэма «Яицкие напевы» (1956) была посвящена В. И. Чапаеву и его соратникам. Ряд произведений Ергалиева посвящены деятелям культуры: «Аңыз ата» (1965) — украинскому поэту Т. Г. Шевченко, «Курмангазы» (1962) — казахскому акынуКурмангазы Сагырбаеву, «Песни на заре» (1970) — казахскому композитору Ахмету Жубанову.
За сборник стихов и поэм «Золотая чаша» (1981) Хамит Ергалиев был удостоен Государственной премии Казахской ССР имени Абая (1982).
Хамит Ергалиев является также автором произведений в прозе. В 1966 году вышел его сборник рассказов, художественных очерков, публицистики под названием «Правда поёт».
Ергалиев был также переводчиком зарубежных произведений на казахский язык. Среди переведённых работ — произведения Дж. Г. Байрона, Н. А. Некрасова, А. Навои, Низами,Софокла, Назыма Хикмета, Пабло Неруды, У. Шекспира, киргизский эпос «Манас», каракалпакский эпос «Сорок девушек» и другие.