Как известно из Евангелия, Фома был одним из учеников Христа, и отличился он тем, что высказал пожелание собственноручно прикоснуться к ранам Христа, чтобы убедиться, что Он воскрес. И не то чтобы Фома был самым маловерующим из будущих апостолов. Просто он отсутствовал тогда, когда воскресший Иисус пришел к собравшимся ученикам, которые потом и рассказали Фоме об этом. Вот так ему не повезло — другие ученики видели Воскресшего воочию, а он должен был довольствоваться их рассказом. Хотя выражение «Фома неверующий» стало затем поговоркой, тот самый Фома — ученик Христа — все-таки, наверное, не заслуживает столь строгой оценки. Просто он судьбой был поставлен в более жесткие условия, чем другие, и его вера в Бога подверглась особенно трудному испытанию. Потом, как и многие другие ученики Христа, апостол Фома стал святым мучеником — был казнен за проповедь христианства.
Подобно своему небесному покровителю, Хома Брут, слушатель Киевской духовной семинарии, герой повести Гоголя «Вий», тоже попал в ситуацию особую, выделившую его из круга однокашников.
Казаки являются воинами и хлеборобами одновременно. этими двумя понятиями определяется жизнь казаков. надо сказать, что казачество складывалось на границах россии, где были часты вражеские набеги, поэтому казаки были вынуждены с оружием в руках вставать на защиту своей земли, которая отличалась особенным плодородием и сторицей вознаграждала за вложенный в нее труд. позднее, уже находясь под властью царя, казачество существовало привилегированным военным сословием, что во многом и обуславливало сохранение у казаков древних обычаев и традиций. у шолохова казачество показано именно традиционным. к примеру, с малых лет казаки привыкают к коню, выступающему у них не просто орудием труда, а верным другом в бою и товарищем (за сердце берет описание плачущего богатыря христони по уведенному красными воронку) . все они воспитываются в уважении к старшим и беспрекословном подчинении им (пантелей прокофьевич мог наказать григория даже тогда, когда под началом последнего находились сотни и тысячи людей) . казаки атаманом, избираемым войсковым казачьим кругом, куда у шолохова и направляется пантелей прокофьевич.
Вот рассказ м. шолохова «судьба человека» является одним из наиболее знаменательных произведений отечественной двадцатого столетия. автору удалось наделить своего героя – советского солдата андрея соколова комплексом наилучших человеческих качеств: мужеством, благородством, верностью родине, преданностью своим идеалам и принципам. даже в плену у врага, оказавшись перед лицом смертельной опасности, он сохраняет человеческое лицо и чувство собственного достоинства, чем вызывает глубокое уважение. оказавшись в концлагере андрей стойко переносит все тяготы тамошней жизни. никто не видит его слез, не слышит ни слова о жалости пощаде. а после того, как кто-то донес на героя коменданту лагеря, жизнь андрея соколова оказалась в опасности. однако, и тут он не изменил свои принципам, не принялся умолять о пощаде, цепляясь за свое земное существование. его отвага, мужество, сила духа, верность отчизне, высоким идеалам вызывали уважение и восхищение даже у врагов — фашистов.
Как известно из Евангелия, Фома был одним из учеников Христа, и отличился он тем, что высказал пожелание собственноручно прикоснуться к ранам Христа, чтобы убедиться, что Он воскрес. И не то чтобы Фома был самым маловерующим из будущих апостолов. Просто он отсутствовал тогда, когда воскресший Иисус пришел к собравшимся ученикам, которые потом и рассказали Фоме об этом. Вот так ему не повезло — другие ученики видели Воскресшего воочию, а он должен был довольствоваться их рассказом. Хотя выражение «Фома неверующий» стало затем поговоркой, тот самый Фома — ученик Христа — все-таки, наверное, не заслуживает столь строгой оценки. Просто он судьбой был поставлен в более жесткие условия, чем другие, и его вера в Бога подверглась особенно трудному испытанию. Потом, как и многие другие ученики Христа, апостол Фома стал святым мучеником — был казнен за проповедь христианства.
Подобно своему небесному покровителю, Хома Брут, слушатель Киевской духовной семинарии, герой повести Гоголя «Вий», тоже попал в ситуацию особую, выделившую его из круга однокашников.